《汉代的思想大一统》同步练习03.docVIP

《汉代的思想大一统》同步练习 一、选择题 1．黄老思想中最基本的立足点是(　　) A．道家思想　 B．儒家思想 C．阴阳家思想 D． 【解析】　黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说. 【答案】　A 2．西汉初年，黄老思想在社会上居于支配地位的主观原因是(　　) A．西汉初年经济残破 B．黄老思想适应了休养生息政策的需要 C．黄老思想有利于巩固大一统的局面 D．黄老思想是一种消极无为的思想 【解析】　一种思想能否成为指导思想，最终取决于它是否适应形势发展和时代需要.黄老思想适应了休养生息政策的需要，故能够居于支配地位.A项是客观原因.C、D两项说法有误. 【答案】　B 3．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”.这里的“儒术”指(　　) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 【解析】　董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学. 【答案】　C 4．《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派.”对此理解正确的是(　　) A．汉代儒学排斥异派取得独尊地位 B．汉代儒学融合了佛教、道教思想 C．汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想 D．儒学在汉代成为正统思想 【解析】　从相关知识可知汉代儒家是在吸收了道家、法家、阴阳五行家的观点的基础上取得独尊的地位的，故符合“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派”. 【答案】　C 5．《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦.吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野.”上述记载体现了哪家观点(　　) A. 道家 B. 墨家 C. 儒家 D. 法家 【解析】　材料体现的是“天人感应”思想.这是西汉大儒董仲舒的主张. 【答案】　C 6．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在(　　) A．主张“民为贵，君为轻，社稷次之” B．提出“君者舟也，庶人者水也.水能载舟，水亦覆舟” C．认为天子授命于天，地位不可动摇 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 【解析】　董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说.他认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”.如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑.如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道，实行仁政. 【答案】　D 7．(2013·北京东城区高二检测)儒学上升为国家意识形态始于哪一时期(　　) A．战国 B． C．汉高祖 D． 【解析】　根据所学，汉武帝时期儒家的代表人物董仲舒，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系. 【答案】　D 8．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是(　　) A．政治上的统一确保思想上的统一　 B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 C．思想上的统一为政治上的统一服务 D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 【解析】　一种思想能否被统治者所采纳，既要看它是否符合时代需求，也要看它是否能迎合统治者的要求.董仲舒发展了儒家思想，强调“大一统”和“天人感应”，适应了强化中央集权形势发展的需要.对于巩固国家的统一，有积极的作用，这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因. 【答案】　C 9．秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是(　　) A．压制知识分子 B． C．完善法律机制 D． 【解析】　本题考查分析、比较的能力.封建社会时期，思想的统一有利于政治的统一，有利于加强君主专制.故本题的正确答案为D项. 【答案】　D 10．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成.这两个阶段的代表人物分别是(　　) A．荀子、董仲舒 B． C．商鞅、孟子 D． 【解析】　此题考查的是对中国主流思想的理解.根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D. 【答案】　D 11．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生.是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处.”由此可看出董仲舒主张(　　) A．思想统一 B． C．君权神授 D． 【解析】　本题考查董仲舒的思想.四个选项都属于董仲舒的思想.但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D. 【答案】　D 12．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯.天下之学士靡然乡风矣”.该材料主要表明(　　) A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量