《汉代儒学》导学案 05.docVIP

《汉代儒学》导学案 学习目标引领 课标 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 重点 汉代思想的大一统。 难点 分析儒家思想取得正统地位的原因及影响。 整体结构感知 本课第一目“焚书坑儒批判”主要讲述秦朝专制主义中央集权下的“焚书坑儒”，儒家文化进入低潮时期。 本课第二目“罢黜百家”主要讲述汉武帝时董仲舒改造儒学适应中央集权政治的需要，确立了儒学在中国古代社会思想文化领域里的主流地位。 本课第三目“太学的出现”主要讲述儒学为统治者所接受，进而逐渐制度化、宣传化。 本课第四目“科举制的文化影响”主要讲述随着科举制的实行，儒家思想成为政治舞台上的主角，它的政治作用日益明显。 四目关系图示如下： [ 导学过程： 自主预习梳理： 重难疑点探究 1.如何认识汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”？ (1)背景 黄老政治的实施使西汉初年社会稳定、经济发展、国力强盛。但是仍然存在几点隐患：南北边境不宁、王国威胁中央、阶级矛盾激化。 这些都要求通过进一步加强中央集权来解决。显然，主张“无为而无不为”的黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。另外，董仲舒的“春秋大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，为汉武帝采纳。 (2)影响 结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面，儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国2000多年封建专制统治的思想基础。“罢黜百家，独尊儒术”的政策，有利于加强封建中央集权和形成封建大一统局面，因此，对维护上升时期的封建统治具有积极作用；同时，也对中国古代的繁荣和教育的发展具有十分重要的意义。但儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。 2.如何全面认识董仲舒的新儒学？ 内容 评价 积极 消极 “春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术” 有利于维护国家统一，加强中央集权 是文化专制政策，具有唯心主义色彩，禁锢了思想，不利于学术发展 “君权神授”、“天人感应” 起到限制君权，要求统治者爱护百姓的作用 为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩 “三纲五常” 去除其中的封建成分，成为中华传统美德的组成部分，有利于社会道德建设和社会稳定 充满封建意识，本质上是维护封建统治秩序 导学练习 1.　(2010·北京·13)有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(　　) A.荀子、董仲舒　　　　　　　　　　　　　B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子　　　　　　　　　　　　　　D.韩非子、董仲舒 2.　(2010·天津)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”，该材料主要表明(　　) A.汉武帝广泛吸纳人才　　　　　　　　　　B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起　　　　　　　　　D.儒学地位显著提高 3.　(2009·安徽卷)儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(　　) A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 4.董仲舒新儒学有限制君主权力过度膨胀目的的内容是(　　) A.“天人感应”学说　　　　　　　　　　　　　　B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“君权神授”说　　　　　　　　　　　　　　　D.“制天命而用之” 5.秦“焚书坑儒”，汉“罢黜百家、独尊儒术”，二者根本着眼点是(　　) A.压制知识分子　　　　　　　　　　　　　　　　B.区别对待古代文化 C.完善法律体制　　　　　　　　　　　　　　　　D.加强君主专制 二、非选择题 6.阅读下列材料： 材料一　漫画《思想家的话语》 材料二　“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三　“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和 ‘五经’，……孔子这人，其实是死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。” ——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答： (1)据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁。 (2)据材料，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？ (3)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？ 课后反思：