文化与生命相遇焕发的奇彩——熊育群散文创作的几个关键词.pdfVIP

1 2．6 批评与阐释·当代文坛·20 文化与生命相遇焕发的奇彩 ——熊育群散文创作的几个关键词 蒋颖 孙春曼 摘要：熊育群的散文总令人想起一些特定的概念：文化——地理文化、历史文化、巫楚文化；生命 ——人生、心灵、死亡；述异——传奇性、陌生化、跨文体。这些概念决定着熊育群散文的思维空间，显 示着他的创作理念，表达着他的创作风格。 关键词：熊育群；散文；文化；生命；述异 熊育群有多种不同身份：诗人、散文家、文学评论家、旅 像流水》)这是熊育群的自我写照之一。他曾独自翻越了 行家、摄影家……其中，真正为他在文坛赢得声誉的，还是 昆仑山、唐古拉山、冈底斯山、喜马拉雅山、横断山，跨过了 他的散文创作。在广东省推出的首批“岭南文学新实力” 雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、金沙江。这些名山大川I无论与 十位作家中，他是唯一的散文家。 远古的神话还是与当代的传奇都有着种种关联。在途中， 熊育群的散文总令人想起一些特定的概念。这些概念 他遭遇了雪崩、塌方、雷击、迷路、饥饿、翻车等灾难，“五次 限定着他的思维空间，显示着他的创作理念，表达着他的创 大难不死”。这段经历让他写出了好几本关于西藏和云南 作风格。因而，笔者决定从一系列的关键词人手，对他的散 的书。不仅行走于中国，他也行走于世界，散文集《罗马的 文展开考察与阐释。 时光游戏》就是他行走阿尔卑斯山之后的结果。熊育群的 “行走”，不同于一般人热衷的“旅游”，不是简单的观看、调 关键词之一：文化 查和采访，更不是一种“在场”的姿态，他是试图与自然交 在熊育群的意识中，“文化”主要是指寄寓于民族传统 融为一体，寻求人类生存在天地之间的那种原初的心灵感 中的“精神整体”。对此，他有过这样的表述：“中国传统文 应。“从滇藏线走到云南时，我瘦了20斤，几乎换了一个 化所建立的恕、孝、礼、忠……被一刀两断之后，我们无法与 人。心灵深处的改变更大。我认定了朴实的生活才是生命 传统对接了，也就是说，我们没有自己的来路了。伟大的传 所需要的。一切奢华皆过眼烟云。”④有了这种境界，文学 统是文人精神的皈依，这种来自岁月纵深的文化，它是作为 才会有动人的力量。 一个精神整体发出感召力的。”(《一生就像流水》)其次，他 二、历史文化——“历史像一只箭穿过了想象的边缘。” 强调文化不同于知识：“文化只有与个体的生命结合才是活 早有评论家指出，熊育群“力图写出充满个人化色彩的 的，那些活在每个心灵之上的文化才是我能够感知的。否 历史，富有灵性的历史”②。对此，熊育群有一段自我阐释： 则，它就是知识，是脱离个体感知的抽象的文化知识。” “写历史，是因为我感受到了它的气息，它就在我生活的时 (《我对散文的一些感想》)据此可知，他强调的文化是指民 空里。通过历史文化，我找到现实与过去的对接，把我们看 族的精神整体与个体生命结合后具有个性与活力的精神 不到的事物延伸过来。……我在乎的是这一过程所表现出 内涵。 的时间的纵深感。”(《我对散文的一些感想》) “文化”在熊育群的散文中的具体表现，又可分为三种 在《迁徙的跫音》和《客都》等作品申，熊育群描述了客 基本类型：一是地理文化，二是历史文化，三是巫楚文化。 家人数千年来的迁徙史，其中充满血泪，更充满着坚毅和信 一、地理文化——“我是一个喜欢在路上的人。” 念。从中我们总能感觉到一种沉重辽远的历史思索，看到 这里所说的“地理”，是指文化的空间性、地域性、广 一个孤独