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中共济南市委党校学报·5／2012 文化主体性和中华民族文化的建构 张顺昌 摘要：文化主体性是人们在认识和处理古今、中外文化关系中表现出来的自觉性、主动性和创造性。要强调文化主 体性意识，警惕 “文化殖民主义”，维护国家文化安全，增强国家文化软实力，实现社会力量整合，增强中华文化国际影 响力。以高度的文化自觉、自信，充分发挥文化主体性作用，筑牢中华文化之根，坚持中国特色社会主义文化主体的引 领作用，建构具有 “中国气派”和 “世界眼光”的中华文化。 关键词：文化；文化主体性；中华民族文化 作者简介：张顺昌，中共贵州省委党校教授 (邮政编码 550028) 中图分类号：Go 文献标识码：A 文章编号：1672—6359(2012)05—0050一O3 文化主体性和中华民族文化建构，是一个古老而又常 切社会关系的总和。”_2 J也就是说，人是社会历史活动的主 说常新的话题。自中西文化碰撞以来，特别是鸦片战争以 体。关于主体的规定性，马克思恩格斯有许多论述，概括 来，面对西方强势文化，如何保持文化主体性构建中华民 起来主要指人作为活动的主体在对客观的作用过程中所表 族新文化?一直困扰着中国人。尽管不同时代的先哲，根 现出来的自觉能动性，它集中地表现为自觉性、主动性和 据自身所处的中西文化交流复杂历史环境，对保持文化主 创造性。据此，笔者从文化哲学的角度，把文化主体性界 体性，建构中华民族新文化进行了积极富有成效的探索。 定为人们在认识和处理古今、中外文化关系中表现出来的 但是，随着历史的变迁，环境条件的变化，对这一问题的 自觉性、主动性和创造性。党的十七届六中全会提出的 探讨仍在进行中。 “培养高度的文化自觉和文化自信”，“努力建设社会主义文 化强国”的宏伟目标，把 “文化主体性”提到前所未有的 一 、 文化主体性概念界定及研究缘由 高度。那么，继上个世纪80年代 “文化热”之后，为什么 文化问题再次引起人们的广泛关注和思考呢?据笔者观察 近代以降，在处理中西文化关系问题上，尽管人们对 分析，文化问题之所以再次进入人们的视野，成为关注思 张之洞提出的 “中学为体、西学为用”范式颇有微词，但 考的焦点，有着深刻复杂的历史背景。 文化上的 “体用之争”从来都没有间断过。我国著名社会 第一，强调文化主体性意识，是警惕 “文化殖民主 学者费孝通在承接前人研究成果的基础上，从文化社会学 义”，维护国家文化安全的需要 的视角首次提出了 “文化主体性”概念。他认为，文化主 在经济全球化、政治多极化的推动下，世界各国不同 体性就是对现代化的 “自主的适应”。这种 “适应”，既可 文化类型之间的相互交流、冲突、渗透及融合，构成了生 以理解为发掘本土文化中与现代化规律相契合的要素，依 机勃勃的国际文化发展图景。但是，在不同文化的交互作 据本土文化来重建现代化道路，亦可以理解为在本土文化 用过程中，也有个别奉行霸权主义和强权政治的西方国家 同现代化要求无法结合的情境下，主动参与、学习和适应 为了达到经济和政治上的目的，凭借强势文化，不断推行 现代化的基本规则和技术，在参与中重建自身文化个性。… “文化殖民”政策，形成了日益严重的 “文化帝国主义”倾 这一观点，长期以来，对我们弘扬文化主体性，构建中华 向。它们在世界其他国家和地区传播本国的文化价值观念 民族新文化产生了重要影响。文化的主体性，归根结底是 和生活方式