文化主体性的提升社会主义核心价值观教育过程的本质.pdfVIP

2015年7月10日出版I‘二宣·TII≯ 二卜五年甍翼嚣黯翟壶I缓窜稚 文化主体性的提升：社会主义核心 价值观教育过程的本质 徐瑞鸿．戴钢书 [摘要】价值观的发生、建构和发展与人的文化主体性生成与提升相伴相生。社会主义核心价值观教 育过程的本质在于通过教育者的文化教化和受教育者的价值观主体性建构的互动活动，使受教育者正确 认识中国特色社会主义文化世界的核心价值意义，建构起中华民族的同类价值意识，提升其文化主体性。 据此，探索与现实生活相契合的主体性文化教化的社会主义核心价值观教育路径显得十分必要。 【关键词1文化主体性；社会主义核心价值观；教育过程；主体性文化教化 【作者简介】徐瑞鸿，电子科技大学马克思主义教育学院博士研究生；戴钢书，电子科技大学马克思主 义教育学院教授，博士生导师．四川 成都611731 【中图分类号】G122 【文献标识码】A 人在创造和享用文化世界的过程中．意识到 人在成为主客体关系的积极建立者与推动者的过 了自我价值需要和外部世界对自身的价值意义。 程中，展现出的对象性权利与责任的特性，即为 生成和发展了其作为文化价值主体的主体性意 “主体性”的确切指向。其具体表现为“在对象性关 识。价值观的发生、建构和发展与人的文化主体性 系和行为中的人的自身结构和规定性、人的 的生成与提升相伴而行。价值观教育本质上是教 ‘为我’倾向、人的主动自为性、自律与他律的统 育者通过文化教化向受教育者输入特定的文化价 一”…‘一’。主体性意识的生成和发展是人意识到 值意义，使其自觉成为该文化价值主体的过程。从 自身存在，实现自身价值和人的本质的依据。而如 文化主体性视角看。社会主义核心价值观教育的 何使人意识到自己的主体地位．提升人的主体性。 本质在于通过文化经验感受情境、情势最优创建的 则取决于人与文化的交互作用。 文化教化活动，向受教育者输人中国特色社会主义 正如恩格斯所说：“最初的、从动物界分离出 文化世界的核心价值意义，使其主体性地建构与之 来的人，在一切本质方面是和动物本身一样不自 契合的价值观念，并依据这种价值观念更好地进 由的；但是文化上的每一个进步．都是迈向自由的 行个人和社会价值实现的文化主体性提升过程。 一步。”[2](P456)人的自由和发展与文化进步的一致 性，阐释了人是文化的历史主体。文化是人的现实 一、文化主体性：人的本质与文化价值 存在，人从文化世界获取价值主体地位的意识．并 的统一 全面占有和享用文化价值。人对文化世界的价值 (一)文化主体性的概念阐释 和意义的感知最初是在与自然的直接接触、与人 要认识文化主体性，首先要理解主体性，而主 们的生产生活交织在一起的。但是，随着以风俗、 体性的明确，则必须弄清何为主体。依据马克思的 习惯、伦理、规范、制度和社会组织等文化现象的 主体哲学，从人的生存与意义视域进行定位．主体 日趋丰富、文化生态结构和文化价值体系的渐进 是相对于客体而言的实践的人，处于与客体互 稳定和成熟，人一出生便面临着一个业已存在的 为前提、交互作用的对象性关系之中，既是实践活 文化经验世界。人通过文化教化的文化输入和文 动的范畴，也是价值关系的范畴。作为主体存在。 化实践，在自我对文化情境的感受、理解、领悟、内 【基金项目】电子科技大学2013g-本-科*t-