文化主体性的构建与中国传统文化的传承.pdfVIP

２０１６．８ 学　术　探　索 ２０１６ 年８ 月 Ｎｏ．８，２０１６　　 Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ Ａｕｇ．，２０１６ 文化主体性的构建与中国传统文化的传承 贾艳丽 ，袁新华１ ２ （１．华东师范大学　外语学院，上海　２００２４１；２．北京外国语大学　中国外语教育研究中心，北京　１０００８９） 摘要：文化主体性的概念来源于近代主体性思想，著名社会学者费孝通先生在继承前人研究成果的基础上，从文 化社会学的视角首次提出文化主体性的概念，即本土文化对现代化的自主适应。在科技高度发达和全球化日益 加速的今天，中华民族文化的主体性正面临着前所未有的挑战，通过对文化主体性的思想根源以及内涵的论述， 进一步阐明发挥文化的创造性、重建文化主体性和传承中国传统文化在实现中华民族伟大复兴、增强文化软实力 和国际影响力中的重要性。 关键词：文化主体性；传统文化；话语权；文化软实力 中图分类号：Ｇ０　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１００６ －７２３Ｘ（２０１６）０８－０１２４ －０５ 　　鸦片战争以来，西方文化在世界文化之林 经济高速发展、国际形势瞬息万变的时代，保持 中占据主导地位，如何增强国人的文化主体意 民族文化的主体性，是一个国家不断增强国际 识、保持中国文化的主体性以及增强中国文化 竞争力的首要任务。 的国际竞争力成为众多学者一直在探索和思考 一、主体性的思想根源 的问题。在现代化进程中，维护民族文化的自 觉性和主体性是著名社会学家费孝通先生一贯 主体性思想萌芽于古希腊哲学，是传统西方 的主体思想。人类社会发展的历史进程与当前 哲学的一个基本概念，主要探索世界及其本质。 社会实践活动表明，民族文化是人类文化的主 主体性思想发源于“人是万物的尺度”这一哲学 要表现形式，是一个国家或民族精神的主要载 思想，特别关注人与自然之间的关系。这里的 体，有利于维护一个民族的凝聚力，以及增强人 “人”指人的感觉，事物要以人的感觉为标准。然 们对本土文化的信心。在全球化进程加速的今 而那时并没有真正意义上的主体性，因为那时人 天，中国文化的主体性面临着前所未有的挑战， 与自然是和谐一体的，不存在主体和客体的区 西方文化影响着我们生活的每一个方面，有学 别。在１９世纪前，主体性思想并没有得到广大 者认为，国人进入集体无意识状态，中国文化的 思想家的认可，反而把它看作是诡辩论。黑格尔 主体性正在被悄然蚕食。因此，在实现中华民 从认识史发展的角度出发，认为这个命题体现了 族伟大复兴的进程中，如何重新构建文化主体 思维的能动性，值得肯定。虽然这个命题具有相 性，传承中华民族的传统文化，再一次引起学者 对主义和怀疑主义的错误取向，具有主观唯心主 关注。党的第十七届六中全会明确提出我们要 义的色彩，但是它较早涉及主观与客观之间的关 有高度的文化自信，发挥创新能力，建设文化强 系问题，是人类认识史上的一大进步。特别是近 国，把文化的主体性提到了一个前所未有的高 代，理性精神越发受到人们的需求和关注，形成 度。党的十八大也明确指出，文化主体性在提 了主体性思想，并逐渐发展成为近代西方哲学思 高国家文化软实力和服务社会等方面都发挥着 想的基础。后来，法国哲学家笛卡尔提出“我思 举足轻重的作用。可以看出，在今天这样一个 故我在”的