文化的权力之争——论传播符号的崇拜与贬抑.pdfVIP

2010年9月 苏州大学学报(哲学社会科学版) Sep．2010 ofSuzhou No．5 第5期 Journal University(PhilosophySocialScience) 文化的权力之争 ——论传播符号的崇拜与贬抑 张爱凤 (扬州大学新闻与传媒学院，江苏扬州225002) 摘要：文化作为人类社会一种十分重要的社会现象，是多种符号积累和沉淀的产物。符号的基本功能在于 释，由此特别注重语言和符号在文化中的中心地位。人作为符号的动物，在不同的时期都会对不同的符号产生崇 拜，而每一次媒介以及传播符号、传播方式的革命都会给人类社会带来极大的变化和影响。论文阐述了文化传播 史上的符号崇拜与贬抑，揭示了其背后隐藏的文化权力之争。 关键词：文化权力；传播符号；崇拜；贬抑 中图分类号：G210 文献标识码：A 文章编号：1001-4403(2010)05．0144-04 一、传播符号崇拜，贬抑的历史嬗变 为个体所拥有的技能和才华)、与制度化的(主要见于教育 在《现代汉语词典》中，“崇拜”的解释是“尊敬佩服”。 文凭)。【2jI”文字是书籍的表征符号，也是传统文化资本的 从文化研究的角度看，这个解释不具有文化学的深层含义。 表征符号，在中国的历史文化语境中，“文字崇拜”包含三 层含义：一是对汉字的崇拜；二是对文字表征的文化资本 在英文中与这个词相对应的单词是“worship”，这是一个带 有很浓厚的宗教色彩的词。崇拜是宗教的基本要素之一，是 的崇拜；三是对书籍表征的中国传统审美文化的崇拜。 “指对所信奉的精神体(如神、仙、鬼、怪等)表示尊崇而采 汉字文化博大精深，国人对汉字的崇拜情结由来已久、 取的某些行为(身体的动作，念或唱某砦祈祷、赞美词)，目 无所不在，它与先民的原始图腾崇拜紧密地联系在一起，它 的主要在于对所信奉的对象进行感恩和祈求护佑”。II惭5 具体表现为造字传说、谶语、符咒、拆字、避讳、文字狱、人 在“前文字时代”，由于人类的语言未能正式形成，原 地命名、图腾崇拜、书法等多种形式。对汉字崇拜现象的记 始人类对原始视像产生崇拜。这里的原始视像包括岩崖石 载不仅遍布于经史子集，而且在社会中也长期、普遍地存在 刻和岩画，还有自然界和人体的各种视觉符号(如表情、动 着。名字只不过是个符号，但是基于文字崇拜的文化传统， 作、姿态等)。早期人类以现实世界的各种客观事物为“文 使得汉字中五行、数理、字音、字意、字形等的组合在人们 本”，用符号来描绘事物。在认知方式上是从物象到图画。 的心理上造成很深刻的心理暗示，甚至有人竟迷信名字决 思维方式上是一种具象思维，在审美观念上是一种原型崇 定命运。近年来。城市房地产楼盘、店铺的命名也显得越发 拜。在原始时代，文字和图像处于未分化的状态，没有优劣 地大张旗鼓，在国内的很多城市，一些房地产开发商为了显 高低之分。但自从文字产生以后，图像在与文字的长期共存 示自身楼盘的贵族品位和价值，将楼盘命名为“巴黎春天”、 和竞争中，文字却被赋予特权。文字被赋予特权的最重要 “墅雅山庄”、“帝景花园”、“淮左郡”、“山姆庄园”、“莱茵小 的原因之一是精英知识分子对于文学艺术和文化生产的各 镇”等，这些名字实际上同“幸福小区”、“工人新村”等一样 种资源的垄断性占有。在文字诞生之后直至20世纪90年代 都只不过是住宅区的一个命名符号而已，但是前者更易在 的几千年时间里，文字都一直处于文化表征符号的主导霸 消费者的心中表征一种贵族身份和高晶位