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2013年第6期 学习与探索 No．6．2013 1璺箜三!!塑! Study＆Exploration Serial．No．215 一…． ：：：：：= ·当代哲学问题探索· 文化与文册问题的哲学诠释(专题讨论) 文化的生成与发展的决定论诠释 林 剑 (华中师范大学马克思主义学院，武汉430079) 摘要：文化不同于文明，文化在本质上是一种观念形态的存在。所谓广义的文化论，是将“有文化”与 “是文化”相混淆的结果。文化是生成的，因而是有根的存在，文化的有根性不是指文化有其源头与传统，而 是指任何一种文化的生成、发展、转型、流动都有其相对确定的原因。肯定文化生成的原因性，也就是承认文 化是被决定的。在文化的生成与演进的问题上，应坚持决定论原则，反对将文化的生成视为纯粹偶然的现象。 关键词：文化；文明；必然性与规律性；决定论 中图分类号：CO 文献标志码：A 文章编号：1002-462Xf2013)06—0001—06 用频率最高的词汇恐怕也是文化。然而，什么是 文化?或者说文化为何物?当人们直面这样的追 文化不是人类从自然界中接收来的自然遗 问时。不要说一般的普通人，即使是学富五车的大 产，更不是伊甸园神话中所描述的是上帝赠予人 师恐怕也难说清楚。对什么是文化的回答上．人 类的礼物；文化是人创造的，是在人的社会实践中 们通常喜欢选择的是使用描述性语言，而谨慎地 生成的。人作为文化的创造者或者作者，在文化 避免使用教科书要求的规范性语言。当然，在文 面前，是拥有无可争辩的著作权与主体性地位的。 化史上，也确有一些较为具有冒险精神的勇敢者， 但这只是人与文化关系的一个方面，人与文化的 试图给予文化以一个确定性的界定。有人做过一 相互关系还有另一方面，即文化一旦在人的实践 个难说精确的统计，有关文化的定义大概有七十 中生成。它也反过来影响与规范人的存在。因此， 余种。但遗憾的是，至今为止，还没有任何一种定 在人与文化的关系中，一方面文化是属人的存在， 义获得过没有异议的普遍性赞同。应该说，在文 另一方面人也是文化的存在。人在自己的现实生 化的认识与把握的问题上。最能印证人们常说的 活中无时无刻不在与文化打交道，且不论人们喜 一句话：最简单的东西，最难把握，最熟悉的东西， 欢与否，都无法摆脱文化幽灵的纠缠。应该说，在 最难说清楚。 人们的现实生活中，人们感受最亲近的东西是文 在时下的中国学术界，人们在面对文化是什 化，最熟悉的东西是文化，在人们的日常话语中使 么或为何物的问题时，解决的思路与方式在总体 上也是遵循描述的路径。一种观点认为，人类所 收稿日期：2012—12—19 创造的一切都具有文化的性质，一切非纯粹的自 作者简介：林剑(1957一)，男，教授。博士生导师，从然物，无论是以物质形态的方式存在的，还是以非 事马克思主义哲学研究。 物质形态的方式存在的，只要是人创造与生产出 ．1· 来的，都是人类的文化。这种观点通常被称为广 对一种制度、一种社会规范作出文明的或