植根丰厚底蕴的文化起航--江苏省南通高师附小学校文化建设的实践探索.pdfVIP

名校 生 长 点 责任编辑 尚川E-mail：chuan.nju@163.com 植根丰厚底蕴的文化起航 ———江苏省南通高师附小学校文化建设的实践探索 帅宁华 【摘 要】一所新创办的学校从南通高等师范学校创办人张謇先生百余年前“父教育、母实业”的伟 大创举中,寻找到“大生文化”发展的根脉。通过文化立根,确立办学的价值旨归和教育追求。通过文化赋 形,建设学校的文化符号和物态环境。 从“大生德育”“大生课堂”“大生课程”“大生管理”四个维度实施文 化育人,滋养师生的文化品质。 【关键词】张謇；大生文化；文化立根；文化赋形；文化育人 【中图分类号】G627 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009(2016）07-0050-04 【作者简介】帅宁华,江苏省南通高等师范学校附属小学(江苏南通,226010）校长。 新学校的诞生与发展是一段特色文化孕育与建 定的专业技术知识,培养学生的实际工作能力。他认 设的旅程。 新学校的文化自觉表现在扎根当地的文 为,一个人在社会上要能自立,必须有实业知识。 他 化土壤,在传承、发展与创新中形成自己独特的文化 主张让学生从小养成从事农工商业的兴趣。 他所创 体系。南通高等师范学校附属小学创办之初,把目光 办的小学中,设有贩卖部、儿童工作部等社会服务机 投向南通高等师范学校创始人、 清末状元张謇百余 构。 从中,我们深刻感受到张謇教育思想中“学校小 年前“父教育、母实业”的伟大实践,这是南通高师附 社会、社会大课堂”的生活教育的“大教育观”。 张謇 小文化建设的根脉所系, 是学校文化成长的力量源 又对教育实践提出要求,他说“凡事必求其适”,“愿 泉。 求杨枝甘露,灌溉于人人心理之中”,“教育者,有方 而无方,有法而无法之事也”,“各宜其所宜,各适其 一、文化立根：彰显教育的核心价值 所适”,“因材易教,毋拂毋悖,毋萌毋倦”99这些论 112年前,张謇先生创办的第一个公司名为“大 述处处着眼于生命的成长,洋溢着“大生思想”的精 生纱厂”。 “大生”出自《周易•系辞》“天地之大德曰 神,彰显着对个体发展的尊重。“整洁教室内之污垢, 生”,意思是：天地之间最伟大的道德是爱护生命。同 启闭教室内之门窗,排列食堂之食器,日本学校皆学 样,张謇的教育思想也闪耀着“大生文化”的光芒。他 生为之99中国贫儒或礼法家之子弟,犹执其事。非 在揭示教育的含义时说：“以教为育,便是干涉而非 此列也,以惰为教而已。 ”张謇还主张学校学生应该 放任。 放任者野蛮之事,干涉者文明之事。 ”在他看 参加必要的力所能及的公益劳动, 以培养学生的劳 来,“干涉之事”讲的是教育的程度控制,“干涉之事” 动习惯。 要循儿童发展的规律以及教育的规律,这才是“文明 在最早的文化典籍里, 我们的先民已经把生命 之事”。 张謇又说：“培护径寸之茎,使之盈尺及丈成 看作天地的恩赐。 在古代,“德”和“得”是一个意思, 有用之才,苗圃之事也,小学校亦类是。”揭示教育与 德是道的运动,产生万物,对应的就是“道生一,一生 生命成长的关系———学校教育要像呵护小苗成长一 二,二生三,三生万物”。 中国当代著名哲学家、文化 样,珍视成长的价值。 张謇并不局限于四书五经、修 学家朱谦之先生这样说：“好好活着,推己及人,让别 身、习字等传统科目的习授,特别重视让学生掌握一 人也好好活着。不但是天之大德曰生,人之大德亦曰 •教育管理• 50 02/2016 生。”朱谦之先生在《周易哲学》一书中赞颂“生”之伟 门的钥匙及大门造型为基础,辅以“生活、生态、生 大,并指出：“生之真意义,就是变化。”朱谦之强调本 动、生成、生长”等“大生文化”的表征字及数字、英文 体的“变”,但