模式与意义文化整体性视域中的quot;样板戏quot;研究.pdfVIP

2010年第11期 学 术 论 坛 NO．11，2010 (总第238期) ACADEMICFORUM (CumulativelyNO．238) 模式与意文：文化整休牲视域中的“蛘板戏研究 鲍焕然 [摘要]“样板戏”作为20世纪六七十年代的一种重要的文学和文化现象，在新时期以来的文学史 研究中经历了三种述史模式的嬗变，即基于个人与社会记忆分类与整合的经验复现模式，基于文化理论与 方法移植的概念想象模式，基于历史同情与语境还原的学理建构模式。为了进一步探讨“样板戏”现象所 昭示的文化意义，必须把“样板戏”放到20世纪中国文学整体性历史语境中，建构一种文化整体性视域， 寻绎与梳理“样板戏”与传统质素的深度关联以及它作为“文革”中国家仪式的文化表征。 [关键词】样板戏研究；述史模式；文化整体性视域 [作者简介]鲍焕然，武汉理工大学人文社科系教授，文学博士，湖北武汉430070 [中图分类号]1206．6[文献标识码]A 一、问题与意义：“样板戏研究中文化 种独立于当代文学之外的特异的文艺样态，一种特 整体性视域观念的提出 定历史时期孕育出来的文艺怪胎。不仅如此，我们 还可把“样板戏”放到第三世界的民族国家建构与 新时期以来的文学史界对“样板戏”的研究， 社会主义现代性追求的历史语境中进行整体性考 经历了20世纪80年代中期以前的冷漠悬置、80 察，而不仅仅将它视为“无产阶级继续革命”的“文 年代后期至90年代末期激烈的褒贬争持，以及近 革”现实条件下制造意识形态认同的一种文化傀 年理性的学术争鸣等不同阶段，其问学界在语言领 儡。同时，“样板戏”作为民族特定历史时期的一 域、个案考索领域、戏曲与音乐艺术领域等方面对 种表演仪式，还为我们从文化人类学维度考察人类 “样板戏”的研究已取得初步成果。这些成果的取 族群的仪式表演功能及人类的“集体欢腾”H“脯’ 得，至少从知识层面反映出社会对“样板戏”态度 图景提供了一种难以复制的现实个案。由此来看， 的“解冻”及研究界的理性回归。虽然“样板戏”因 “样板戏”不单纯是一种文学现象或戏曲现象，也不 为其特殊时代的激进政治印记、体裁构成上的“含 单纯是一种政治事象或美学事象，它已经聚合为我 混暖昧”[1】(九剜以及因其政治意识形态符号特性和 们的时代必须正视的一种文化现象。而将“样板 “非准则形式的文学”[2](嘲’身份而导致审美“趣戏”作为我国特定历史时期的一种文化现象，就意味 味”及“文学性”价值的缺失，以致一度让治文学史 着必须在文化整体性的视域框架下，提出“样板戏” 的学者遭遇一种近乎“无史可写”的尴尬，因而在 文化现象研究的模式、意义及方法理路。 当代文学史书写中未必能占得一席之地。‘但是，到 “样板戏”既是特定历史时期中国社会主义政 20世纪末，“随着‘文革’结束后这二十年文学与文 治文化发展到极端的产物，是激进的左倾政治意识 化、思想的发展，当代文学历史(包括‘十七年文 形态的典范的符号性表征，但同时也是20世纪中 学’与‘文革文学’)的各个侧面的问题都逐渐得到 国文学传统中主流文艺思想在当代的历史延伸，因 显露，使得我们有了可能有距离地，比较客观、冷静 此研究样板戏，不能将它孤立于20世纪中国文学 地来看待这段历史”[3](PmO。“样板戏”作为生成 逐渐形