论文化的不可译性.pdfVIP

论又倘的不可译性宰 刘敏。张伶俐 (中国呦蒉拶尊夕恒糟学院，涮E武汉430074) 摘要：翻译不仅仅是一种跨语言的交际活动．更是一种跨文化的交际活动。当翻译实践遭遇语言和文化的双 重障碍时，就产生了语言的不可泽陛及文化的不可译性。作为不可译性的一个重要体现，文化的不可译性是翻译 领域中一个无法忽略的问题。其在翻译过程中的处理对于准确、完整地传达原语的语义和文化特色来说尤为重 要。本文通过详细阐述语言、文化与翻译之间的关系，探究了文化不可译性的根源及种类，并讨论了为达到等值 翻译的目的，在翻译过程中对文化差异应采取的处理方法。 关键词：文化不可译性：等值翻译：文化差异 中图分类号：G04；H159文献标识码：A 文章编号：1004-0544(2013)12—0089-05 维运动的结晶。无论何种文化。其本质性的、深刻的内涵是 一、引言 哲学，是价值观、人生观、世界观、生存思想与方法的各方 翻译是一种跨语言、跨文化的交际活动，其目的是运 面体现。“语言是人们在长期的社会生活实践中约定俗成 用一种语言，尽可能准确、完整地将另一种语言中的文字 的一种符号系统，它是人类思想构建和言语交际的工具。 内涵和文化特色进行传达。当代美国翻译家尤金·奈达 同时也是文化的重要组成部分，即文化包含着语言”。o语 (EugeneNida)认为，翻译最重要的是在目标语当中最贴言与文化是相互制约、相互影响的。语言反映文化．是文化 切最自然地再现原语的信息一一首先是意义上的，其次 信息的载体；文化包含并且影响语言，是语言赖以生存和 是风格上的。【1]然而，这种原语在目标语中意义和风格上 发展的土壤。 的再现并非易事。在双语转换的过程中，语言和文化的双 一般说来，文化具有六大特性，即普同性、多样性、民 重障碍，必然会对翻译的实践产生影响，导致可译性限度， 族性、继承性、发展性及时代性。“文化的普同性就是指不 甚至不可译性。所谓不可译性，指的是在翻译过程中，由于 同民族文化间具有一些为全人类所共有并使其区别于其 原语和目标语(归宿语)之间不同的语言文化因素(语音、 他物种的性质特征”。口1它表现为社会实践活动中普同的 语法、词汇、结构、修辞、习惯用法、思维方式、联想、社会背 文化形式。其特点是各个不同民族的意识和行为具有共 景及化背景等)而导致的无法转化的现象。 同的、同一的样式。这一特性不会因为地理位置、历史时间 那么。可译性是绝对的吗?文化不可译性的表现如 和集体社会结构的改变而改变。我们都生活在同一个地 何?究其根源，文化的不可译性的转化是完全不可能的 球上，因此，尽管不同的民族所生存的自然环境和社会环 吗?要回答这些问题，必须先弄清楚语言、文化与翻译的关 境有所不同，他们所在的客观世界在总体上是基本相同 系。 的。这一相同性就必然导致人类的许多共性。例如，人类 有着基本相同的胜利特征，有着相似的衣、食、住、行等基 二、语言、文化与翻译 本物质需要，人类各民族的文化都经历了从低级到高级、 文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物； 从简单到复杂、从野蛮到开化的发展过程。所有这些共性 它同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物，是人类 都导致了人类文化的普同性。当前。高新技术迅速普及．经 在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财 济全球化进程加快，各民族生活方式的差距逐渐缩小，各 富与精神财富的总和，是人在社会实践活动中创造性思 地域独一无二的文化特征正在慢慢消融，民族特点正在 资金科研项目(cuGwl00213)。 作者简介：刘敏(1980_)，女，河南许昌人，中国地质大学外国语学院讲师；张伶俐(1974_)，女，湖北浠水人，中国地质大学外 国语学院副教授。