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空间视阈下的海明威老年角色 邓天中 在世界人口老龄化不断加剧的时代背景下，当“老年关怀”正在 成为一个全球性关键词的时候，我们发现，作为艺术家的海明威利用 自己独特的艺术笔触，对老年人生的众生态早就有了深刻而系统的 关注。 我们从海明威众多的老年角色中选取《太阳照样升起》中的伯爵 米比波普勒斯、《永别了武器》中的葛雷菲伯爵、《桥边老人》中的无名 老人、《丧钟为谁而鸣》里的安塞尔莫、《一个干净明亮地方》里的无名 老年酒客和《老人与海》里的老年桑提亚哥等六个主要老年人物作为 分析对象，在理论上利用列斐伏尔的空间三性（时、空、能）、空间三分 （感知空间、认知空间与历验空间），把老人看做一个多层次空间产物 在时间轴上积聚的能量总和这样一个空间实体，结合利用福柯的空 间理论把老年看做一个“异托邦”的能量危机空间，利用德勒兹的“无 器官之躯”（ ）与“精能”（ ）理论、齐泽克的“无躯器官” 犅狑犗 犻狀狋犲狀狊犻狋犻犲狊 （ ）理论来分析老年身体与器官的能量变化，结合《周易》的空间 犗狑犅 隐喻分析人物之间的时空能量变化因素与规律，来观察这些老年人 物的身体器官状况、姓名变化、外部栖居地、语言特征、宗教追求，论 证老年人物通过自己的追求创造一个属于自己诗意栖居的自由空 ［基金项目］：浙江省哲学社会科学规划后期资助课题，课题编号： ；根 　 １０犎犙犠犠０４ 据本人博士论文译写的《亢龙有悔的老年：对海明威老年人物的空间分析》一书已由 中国社会科学出版社出版。 ［作者简介］：邓天中，浙江农林大学教师，主要从事美国文学研究。 　 ·４０４· 博 士 论 坛 间，提出人生可以从 岁开始的诗学假说。 ７０ 死亡是海明威钟爱的主题，而老年则是更加紧密地与“死的过 程”（ ）相关联。人们对“老年”话题的不喜欢、忌讳，是源自他们 犱犻狀 狔 犵 对死亡（ ），或者说对死亡过程（ ）的恐惧。在本质上说，人 犱犲犪狋犺 犱犻狀 狔 犵 们并不害怕死亡（ ），而是害怕死的过程（ ）。老年就像一 犱犲犪狋犺 犱犻狀 狔 犵 个死亡的符号时刻提醒我们死亡临近的过程。正是这种符号性特征 让人们坐立不安。 海明威的“悲情世界观”在他的整个写作生涯中都未曾发生太大 的改变，但他还是一直在探寻不同的表现手法来表达“对终极宿命的 疑虑与他对活着的狂热喜好”。作为“人类心理学敏感读者”的他一 直在想努力表达出生命本身的模棱两可的悖论，认为人作为宇宙的 一部分，在走进坟墓之后则无定数。我们都知道终点是漆黑一片，因 而需要一种从人本身勇敢地析理出来的实用主义伦理来极尽生活之 可能。或许正是因为如此，我们就可以理解海明威为什么要那么沉 迷于表现死亡的话题，因为他理念中的“好死”（ ）似乎是人类 犱犻犲狑犲犾犾 的不二选择，而他所理解的好死也就是死得“迅速、干净与勇敢”。 在海明威的逻辑中，“死得好是活得好的重要结果”，因此，老年 这种介乎“好死”与“好生”之间一个特殊概念，对于作者海明威也好， 他的读者也好，都显得是那么重要。 年轻的海明威信手拈来把老年作为传统意义上的母题来应用于 自己的作品。在其早期作品如《太阳照常升起》、《永别了武器》中，他 用“实用智慧”来对两位老年角色表达出一种传统的、程式化