孔子法律思想.ppt

公元前551—前479年 一、孔子生平和经历 生平 周游列国 教学著述 55岁 30岁 Text Text 闻名于鲁 Text 鲁国做官 人生轨迹 孔子 父死 3岁 68岁 73岁 26岁 母亡 17岁 娶妻生子 19-20岁 担任小官 21岁 收徒办学 51-53岁 周游列国 著书立说 去世 卫 被灵公窥 陈 被困匡地 宋 檀树砍树 郑 未予接待 陈蔡 被困绝粮 著书立说—《论语》 论语是孔子及门人的言行集，一共二十 卷，11705个汉字，是我国古代儒家经 典著作之一。内容十分广泛，多半涉及 人类社会生活问题，对中华民族的心理 素质及道德行为起到过重大影响。 礼：包括西周以来所形成的整套典章制度和礼仪习俗，其基本内容是以血缘关系为纽带，以“君君、臣臣、父父、子子”为核心的宗法等级制度。 仁学观 仁者爱人 父子关系 君臣关系 同辈关系 “己所不欲，勿施与人” 礼仁结合 “克己复礼为仁” “一日克己复礼，天下归仁焉”。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”。 把礼从外在的约束变为内在需求，仁 获得比礼更优越的地位。 仁学观的评价 仁的思想在一定程度上发 现“人”， 强调个体人格的主动 性、独立性。 “仁者爱人”是以宗法伦理为基础， 有等级、有区别的爱。 人存政举，人亡政息——贤人 人治观 强调当权者要严于律己 因 政者，正也。子帅以正，孰敢不正。 世之治者不绝于 中，中者上不及尧舜，而下亦不为桀纣。抱法处势则治，背法去势则乱。 孔子的“人治”对话韩非的“法治” 只有“哲学王”才能治理好国家！ 治国莫过于仁者，仁者爱人！ 孔子与柏拉图—英雄所见略同！ 敛从其薄 德治观 反对贫富悬殊 施，取其厚；事，举其中； 敛，从其薄 不患寡而患不均 反对人殉制度 贫而无怨难 始作俑者，其无后乎 先富后教 无讼的诉讼观 讼的 弊端 无讼的 理论基础 德主刑辅 中庸 思想 听讼，吾尤人也，也必使其无讼！  无讼的理想如何实现 儒家：和为贵—无讼 法家：重刑主义——忌讼 古代社会官方对诉讼的态度为什么是息讼？ 1.儒家无讼法律思想的影响。 2.争讼意味着官员教化不力，治 民无方。 3.涉讼费用易使当事人倾家荡产，破坏社会秩序稳定。 4.官方的人力物力财力的局限。 5.受科技发展的制约，古代官员取证验证困难。 叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣！——《论语·子路》 父子相隐的诉讼原则 经过多个朝代的 逐步完善，形成 中国历史上独具 特色的亲亲相隐 原则。 中华人民共和国刑事诉讼法 第188条 经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。 第49条 公诉案件中被告人有罪的举证责任由人民检察院承担，自诉案件中被告人有罪的 举证责任由自诉人承担. 第60条 凡知道案件 情况的人， 都有作证的 义务。 课后思考：亲亲相隐？大义灭亲？ 三、孔子与苏格拉底之比较 孔子与苏格拉底共同关注的问题 教育篇 强调后天教育的重要性 死亡篇 无畏无惧，直面生死 研究篇 关注社会和探索人生 学而优则仕 任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪 不愤不启不悱不发 主张有德行的、专业的人治国 四、孔子法律思想之价值 “天不生仲尼，万古如长夜。” 孔子而后，儒分而八，以后有了更多的发展和变迁。 李泽厚 东方人闪烁出智慧之光，他们用言语来描绘，人们也可以从中看到卓越之处，而孔子就是集大成者。