宋代文学史一田耕宇老师.ppt

综上所述，欧阳修散文以学韩始而最终没有牢笼于韩 文樊篱之中，他以其独到的艺术风格开创了宋代散文的新 天地，他所提携和奖掖的文人如苏洵、王安石、曾巩、苏 轼、苏辙，受其影响，继其之后，将宋文推向高峰，不仅 完成了中唐以来庶族地主文人对古文的追求，而且将中国 古代散文艺术发展到极致，后之散文家奉“唐宋八大家” 为楷模，而其中宋代五家的散文创作成就，与欧阳修对散 文的建树和发展是密不可分的。苏轼在《六一居士集叙》 中称人们把欧阳修奉为文坛宗主，而“天下翕然师尊之” ，由此足见欧阳修散文的巨大影响。 第三节 三苏及王安石、曾巩的散文 1、苏洵、苏辙与曾巩的散文： 苏洵的散文长于史论、政论，文章风格有纵横家气， 文笔老练而简洁，有《嘉祐集》，《六国论》是代表作。 苏辙的散文，自称“子瞻文奇，余文但稳耳。”有 《栾城集》，《黄州快哉亭》是其名篇。 曾巩的散文以政论为主，风格淳正厚重，文学色彩 较淡，但后世重视文章伦理价值的人对他特别推重。 2、王安石的散文： 王安石的诗歌和散文都与社会、政治、与人生的实 际问题紧密联系在一起，散文尤其突出。无论是政论《上 仁宗皇帝言事书》《答司马谏议书》，还是小品文《读孟 尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》，以及游记类散文 《游褒禅山记》，都是探讨社会、政治、哲理、与人生实 际问题。这与他特别看重文学的实用功能有关，也与他作 为一个政治改革家的思想有关。 3、苏轼的散文： 苏轼的文学思想与诗文革新其他人有显著的不同， 他非“纯儒”而是出入于儒、道、禅，他不把文学看成是 单纯的“载道”工具，而充分肯定文学的艺术价值。 他重视“以意为主”，更重视在“意”的支配下的自 由挥洒、变化无端的艺术风格。因此他的散文与诗文革新 其他人相比，少一些格局、构架、气势等人为的讲究，更 多自己的个性。 再读王沂孙的《齐天乐·蝉》： 一襟余恨宫魂断,年年翠阴庭树。乍咽凉 柯,还移暗叶,重把离愁深诉。西窗过雨。怪 瑶珮流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓 尚如许。 铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难 贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几 度？余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚？谩 想熏风，柳丝千万缕。 宋末词人还有一类词风，即明白直露。 试读文天祥的《沁园春·题潮阳张、许公庙》： 为子死孝，为臣死忠；死又何妨！自光岳气分， 士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼雎阳，爱君 许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百 炼之钢。 人生翕欻云亡。好轰轰烈烈做一场。使 当时卖国， 甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙 幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳？邮亭下，有奸 雄过此，仔细思量！ 清代大词评家况周颐说： 吾览江山，吾听风雨。知风雨江山 外，有万不得已者在，此万不得已者， 词心也。 应该注意的是词的雅化进程带来的正负效应问题。“以诗为词”使词获得了与诗文同尊的地位，但在艺术上自面追求词的雅化，从某种角度却将词推到了脱离广大读者的位置。“雅词”是词体文学的荆桂冠，显赫而刺人，一味“雅”下去，就成为少数人玩弄文字游戏的专利。故陆行直论词时谓“夫词亦难言矣，正取近雅而又不远俗”。 “近雅”而不是“醇雅 ”，避俗而又不远俗，只有在“雅俗共赏”的前提下，词才会有其顽强 的生命力。过俗与唯雅而导致词体文学被新兴 的元曲所取代，这就是留给后人思考的教训。 总 结： 1、词体文学兴起于民间，中唐时期的文人大抵是以 学习民歌的态度来写词的，此以刘禹锡写《竹枝词》最有 代表性，同进也可以见出文人有意识地填词的开端。及至 晚唐五代，文人染指词体文学已经不是少数，如温庭筠及 “花间”词人皆是，他们以从俗的态度进行词的创作，正 如袁枚所云：“题香襟，当舞所，弦工吹师，低徊容与， 温、李、冬郎(韩偓)所宜也。”《小仓山房文集》《花间 集》的美学追求和创作动机无不充满从俗的目的，词成为 典型的花间尊前，佐酒助欢的娱乐工具。 2、李煜、冯延巳等南唐文人带着优裕的生活、高雅