分析哲学视域下 马克思主义大众化思想.doc

　　分析哲学视域下 马克思主义大众化思想 分析哲学视域下 马克思主义大众化思想 导读：，企图用马克思主义给人们描绘出一幅世界整体无所不包的画面。 认为，多年来，存在一个对马克思主义的理解理由。特别是在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。我们“绝不能让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上”。正是基于这样的理由意识， 指出，我们“需要根据新的丰富的事实作出 摘要： 马克思主义大众化思想在中国马克思主义传播史上扮演着承上启下的重要作用。从哲学的视角看，其马克思主义大众化思想既是基于“理由意识”的现实考量，又是基于“理性精神”的理论构建。它至少凸显了这样几个向度：一是以“对话沟通”为旨趣的交往理性向度，二是以“尊重差异”为要旨的主体性向度，三是以“崇实尚行”为意旨的实践理性向度。 　　关键词： ；马克思主义大众化思想；理性 　　1000-2731(2011)06-0032-06 　　 同志是在中国改革开放时期推进马克思主义大众化的倡导者和践行者。在马克思主义大众化史上，他的马克思主义大众化思想无疑是承上启下、别具一格的，彰显了马克思主义大众化的新水平、新境界。一方面， 在中国面向何处去、走什么样的路、扛什么样的旗的重大历史关头，在思想战线和民众思想混乱、马克思主义备受争议的情境下，毅然高举马克思主义旗帜与“两个凡是”和各种错误思潮进行斗争，表现出高度的理论自觉和创新智慧；另一方面， 在传承马克思主义生活世界观、列宁和 马克思主义大众化思想的基础上，深刻总结了社会主义革命和建设，尤其是“文化大革命”期间马克思主义大众化的经验教训，积极寻求新时期推进马克思主义大众化的新进路，凸显了他实事求是与时俱进哲学视域下 马克思主义大众化思想论文资料由.as)指出：“我把交往行为视为以语言为中介的互动行为，在那里所有行为者都致力于调节他们的交往行为，都追求以言行事的目的。”但在现实社会中，人们的交往行为往往被扭曲、割裂，其中一个重要理由就是对话语言缺乏真实性、针对性和作用性。如果反思马克思主义与民众疏离化的关系，不难看到这种疏离感不仅来自于马克思 3 4 分析哲学视域下 马克思主义大众化思想 导读： 主义宣传教育语言泛政治化的工具理性的扩张，而且过于理想化的目标以及对达到目标的最有效途径越来越模式化描述的倾向，使民众对马克思主义很容易产生淡漠、排斥等情绪。诚如 所言：“对于遥远的未来，……过去，我们做过多种描绘，其实都是肤浅、简单的，不仅不利于全党同志坚持共产主义的远大理想，反而使广大党员、干部和群众对共产主义的理想产生了动摇。”因而，在交往中，对话双方必须选择一种能够让对方了解自己的正确的言语来表达自己，而不是通过威胁、强迫做到这一点。为此，马克思主义大众化首先要反对说空话。 指出：“空泛的语言多了，针对性就不突出，也缺乏说服力，缺乏动员的力量。”其次说真话。对话必须承认和尊重共同的规范标准，但不能回避或掩盖理由和困难，要善于勇于敢于“把国家的形势与困难、党的工作和政策经常真实地告诉群众，”获得群众的理解和支持。再次，坚持语言的多样性，避开一个声音说话。不同的言说者即使用同一语言不一定真正达到和听众间的一致意向。比如就统一战线成员话语可能发挥的作用而言，不一定其功效会比马克思主义理论家差。 就说过：“他们所代表的阶层就喜欢听他们的话，相信他们，看他们的宣言比看我们的够味。”最后，保持语言的交互性。对话要建立在所有相关者的自由应允的基础上，做到以理服人。历史经验证明，不用透彻说理、从容讨论的办法，去解决群众性的思想教育理由，从来都是不成功的。 　　二、以“以尊重差异”为要旨的主体性维度 　　先验理性不仅存在于对马克思主义理解层面，也明显体现在对大众认知的层面。其所执迷的主客二元思维范式是以忽视他者的理性独自、自我独语为理论旨趣，以本质主义、中心主义为表征，以“左”“右”之分为判据，以政治运动和群众运动为基本手段，马克思主义大众化的目标被主观地决断。其后果是不仅大众被对象化和客体化，而且看似理想信仰高度同质化背后是大众理性的迷失、作用的遮蔽。大众化实践证明，不能正确理解大众丰富的个性、多样性，不能宽容地对待各种多样化的价值标准、价值取向，试图消灭一切个性、多样性，从而让利益不尽相同、需要各具特色的具体主体“整齐划一”“大一统”的做法在很大程度上否定了大众独立的主体地位、健全的主体意识，使大众远离马克思主义，以在场的形式不在场。 　　大众主体性不但是对价值客观性(要求人们价值观念客观、一致，甚至不加分析强制推行“客观真理”)、普遍有效性神话(寻求放之四海而皆准的普遍有