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　　阐述赫斯特教育哲学理论 阐述赫斯特教育哲学理论 导读：赫斯特教育哲学理论要理由。不清楚这一点就会盲目行动，误入错误的方向。而要理解它，赫斯特认为，需要从教育目的的考察来入手。在他看来，教育的目的在于培养“受过教育的人”（educatedman，或译为有教养的人），而不是训练“受过训练的人”。这两者存在明显差异。教育的性质是教育人（educatingpeople），训练的性质则是训练人（trainingpeople）。前 摘 要：赫斯特认为，“教育”概念的内涵随着时代变迁而变化，其目的在于培养有责任心的公民；自由教育关注的是心智的发展，它是一种宽泛的基础教育；“教”的活动不同于其他活动，“教”必须引发学习活动，学习活动不等于“教”的活动，“教”具有其独特的逻辑原理。赫斯特对“教育目的”、“自由教育”和“教”三个概念的分析对我们理解这些理由具有重要的启迪。 　　关键词：赫斯特；分析教育哲学；理论 　　1671-6124（2014）01-0115-06 　　保罗·海伍德·赫斯特（Paul Hey）时代，随着人们对知识和技能需求的增加，“教育”才日益紧密地与学校教育（schooling）联系在一起，与在专门机构进行的训练与教学联系在一起。到了义务教育普及的时代，这一概念才开始与“知识与理解”（knoan，或译为有教养的人），而不是训练“受过训练的人”。这两者存在明显差异。教育的性质是教育人（educating people），训练的性质则是训练人（training people）。前者在于实现一种理想，即培养“有责任心的公民”（responsible citizen），他强调，“公民意识是受过教育的人的标志” [1 ]，后者则以训练具有从事专门工作的技能。赫斯特声称，当把教育理解成培养有责任心公民时，教育“不再是人们想象的狭隘的事业了” [1 ]，再也不是单纯地为谋生服务，成为某种职业训练了。 　　二、“自由教育”关注的是心智的发展 　　对自由教育（liberal education）概念的分析是赫斯特分析教育哲学的主要内容之一。 　　自由教育概念在西方教育界并不是一个新概念，它在古希腊时代就已出现，迄今已有两千多年历史。但是，究竟什么是自由教育，人们的认识并不一致。到了赫斯特时代，人们的理解更是见仁见智，“自由教育概念甚至已经成为不同情境下含义迥异的口号” [2 ]，赫斯特因此觉得有必要厘清“自由教育”这一概念。 　　1. 对自由教育两种代表性观点的批判 　　赫斯特认为，自由教育观自产生起，在其演进的历程中曾经有过两种代表性的观点。一是古希腊时代的自由教育观，另一个是1945年美国哈佛大学发表的题为“自由社会中的普通教育”（General Education in a Free Society）的《哈佛委员会报告》（Harvard mittee Report）对自由教育的界定。 　　（1）对古希腊时代自由教育观的批判 赫斯特认为，在古希腊时代，自由教育根植于当时的哲学学说之中。关注的理由有两个，一是知识与心智（mind）的关系，二是知识与真实（reality）的关系。在谈到前一个理由时，希腊哲学家们认为，知识可以推动心智的完美，因此，获取知识的目的在于追求心智的完美。追求心智完美的理由在于它“是美好生活的基本要素” [2 ]，是希腊公民个性的基本特征。在论及知识与真实的关系时，希腊哲学家强调，要实现通过心智来谋求美好的生活，人就必须具有理性，了解万物的本质，领悟什么是真实的和永恒不变的。因此，在古希腊教育家那里，所有的知识在综合的和谐的知识体系中都占有一定的地位，知识构成的模式（pattern）因以不同的方式解释现实而得到发展。赫斯特认为，古希腊以追求知识为目的的自由教育是受这种哲学思想影响而产生的。自由教育概念也因此有三重含义：“第一，自由教育以真理（ate reality）知识的观点如果没有被拒绝的话，至少也不再受到重视了。” [2 ]（2）对《哈佛委员会报告》的普通教育观的批判 赫斯特认为，《哈赫斯特教育哲学理论由..收集整理提供,如需论文可联系我们.佛委员会报告》提出的观点是现代社会自由教育观的代表。不过，《哈佛委员会报告》没有采用自由教育概念，而以“普通教育”（general education）概念取代之②。该报告从应当孕育什么样的心智及用什么样的知识来孕育心智的理由出发讨论了普通教育的概念。按照该委员会报告，普通教育应当包含以策略为划分标准的三类知识，即自然科学、人文学科和社会研究（social study）。普通教育的目的在于“养成心智的某种倾向和态度” [2 ]，这三类知识是实现这一目的的手段。通过这三类课程的学习，学生能够“进行有效的思维（effective thinking），能够交流思想，能够作出相关的