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引言
本书是有关当代美国哲学一些主要分支的研究著作,意在对其进行追踪性的研究,为
读者提供美国哲学的最新发展动态。由于作者皆为近几年来在美国的一些大学里从事过访
问研究的教授,是国内相关领域的专家,因此有着这方面的便利条件。
在当代哲学思潮里,美国哲学无疑具有较大的影响。究其原因是由于美国作为世界上
头号的经济大国,有其强大的经济背景以及相应的强势文化作为支撑,其国力的强大为其
哲学的传播与影响起着助推的作用;二是由于美国教育的发达,吸收的留学生来自世界各
地,包括中国也有不少的留学生和学者在美国学习与研究哲学;这一群体人数众多,他们
对美国哲学的翻译、介绍与研究,扩大了美国哲学的影响;三是由于美国哲学本身的繁
荣,其思想活跃,新观念迭出,因此作为一个庞大的思想资源,自然也吸引了学者们的兴
趣。如果说以往对我国思想界的影响主要来自欧洲哲学、尤其是德国古典哲学,那么在当
今,至少应当说美国哲学的影响不逊于欧洲哲学。这可以从相关的翻译著作与研究著作的
数量上,以及大学的开课情况等方面感觉到。
在本书的引言部分,我们拟对本书所论及的当代美国哲学各分支的主要内容进行概括
性的介绍,聚焦于书中所涉及的当代美国哲学发展的一些趋向、特点以及它们所提出的一
些新问题与新学说。
1.分析哲学
分析哲学是 世纪美国哲学的主流,其基本的观念是以"分析"方法为工具,坚持并强
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化经验主义的认识原则,把命题的可证实性作为检验命题意义的标准,进而把哲学研究的
对象看做是对语言进行分析。分析哲学家们认为以往的哲学在概念的使用上犯了语义含混
的毛病,因此需要通过对概念进行分析来加以"治疗"。在对语言的分析上,他们或者力
图构造出一种精确的人工语言,发展现代的符号逻辑,或者从事于对日常语言的分析,注
重研究语词在日常生活中的使用,并提出一些相关的"意义"理论。江天骥先生认为,分
析哲学在20世纪60年代中期之前的发展大致可以划分为两个时期,即蒯因以前和蒯因以
后的时期,并把前一时期又分为三个阶段: (1)罗素和维特根斯坦的逻辑原子论; (2)
维也纳学派的逻辑实证主义; (3)维特根斯坦后期和牛津语言哲学派。后一时期则以蒯
因的反意义论、整体论和戴维森的新实用主义为代表。
与往昔相比,有如江怡教授在"分析哲学"一章中所指出的,美国分析哲学如今已经发
生了很大的变化。哲学家们已不再把逻辑分析看做哲学研究的主要法则和标准,哲学讨论
也不再关心世界的逻辑构造问题;分析哲学的基本信条,诸如分析与综合的区分、拒斥形
而上学、追求科学的统一、以自然科学改造哲学等,也不再为大多数分析哲学家所坚持。
甚至在以"终结"传统哲学为己任的分析哲学那里,某些哲学家也开始鼓吹"分析哲学的终
结”,虽然分析哲学在美国事实上并没有终结或"消失",而是以其他的方式继续发挥着它
的作用,形成它的新的关注点,探讨新的问题。
根据江怡的研究,当代美国分析哲学所探究的新问题,主要包括"心灵哲学"与"知觉问
题"两个领域。
首先,就心灵哲学而言,这一研究兴趣的转向是在20世纪最后25年发生的,其势头之
猛,甚至使得心灵哲学成为分析哲学中占主导地位的部分。之所以如此,有内在和外在两
方面的原因。就前者而言,乃是因为虽然分析哲学以往也研究"语用"的方面,但语言使用
者的"心理状态"却是被分析哲学忽视乃至排斥的一个领域。这方面的一个明显的例证是
弗雷格等人把对心理状态的
研究视为"心理主义"的东西而加以排除,另外,我们似乎还可以进一步说,就分析哲学
厚重的经验主义背景而言,也不宜探讨这类难以观察和证实的内在的心灵活动。然而,随
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着语言研究的深入,语言使用者的因素自然就愈发凸显出来,尤其是与分析哲学的另—新
的关注点,即"知觉"问题的探究相关,有关表达了信念、思维和意向等心理活动的命题
或句子的研究,必然涉及这些心理活动本身,涉及语言所表达的心理属性和实际功能等方
面。其次,就外在的原因而言,是由于自然科学在有关心灵的诸相关领域所取得的研究进
展,包括现代神经科学、生物学、数学、语言学、计算机科学、认知科学和人类学等,多
方位、多层次地为哲学探讨人类心灵之谜提供了思考的条件和根据。有关心灵哲学的具体
内容,我们放在后面的专门部分来讲。
其次,当代美国分析哲学所探究的新问题是"知觉问题"。江怡认为,在西方哲学史
上,关于认识中感觉材料的理论有着悠久的历史,笛卡尔s洛克、贝克莱和休谟在他们的
哲学中都探讨过这方面的问题,它构成他们哲学的重要部分。在20世纪哲学中,这方面
理论的主要代表是罗素、摩尔、布劳德和皮尔士。不过后来
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