[文学书籍]中国哲学的未来_中国哲学_西方哲学_马克思主义哲学的交流与互动_下_.pdf

2007 年 5 月 学术月刊 May . , 2007 第 39 卷 　5 月号 Academic Mont hly Vol . 39 　No . 5 对话与交锋 中国哲学的未来 : 中国哲学 、西方哲学 、 ( ) 马克思主义哲学的交流与互动 下 林安梧 　　欧阳康 　　邓晓芒 　　郭齐勇 (台湾师范大学 国文学系 ,中国 台北;华中科技大学 ,湖北 武汉 430074 ;武汉大学 哲学学院,湖北 武汉 430079) [ 提 　要 ]林安梧强调 ,本质主义引起了方法学上的谬误与错置 ,治中西哲学不能陷入“本质主义” 的圈套 。例如 ,不能说中国人没有自由意志 ,先秦儒家就很重视 自由意志 ,只是后人把它磨损掉了。 他倡导“后新儒学”,提出“约定主义”,主张通过“五证”的方法回到原典 ,使中国文化在学习民主科 学中起调节作用 。欧阳康认为 ,哲学的本性就是对话 ,但在中国哲学界 ,马克思主义哲学曾经处于 独尊地位 ,对话一度困难 。1978 年以后 ,哲学界最大的进步是哲学本性的恢复 ,走上了对话之路 , 中国马克思主义哲学有了自己学术化的发展方向 ,并且与“西马”相比具有自己的优势 ,但是还应继 续倡导一种平等开放的心态 。邓晓芒认为 ,我们现在还谈不上反本质主义 ,本质主义实际上是理性 精神 ,是一切对话的平台 , 中国历来缺少它 。儒家的自由意志只是现象 ,其本质上并不尊重 自由意 ( ) 志 ,只是把规定好了的东西 如天道等 让人去选择 。这些问题离开本质主义都说不清 。郭齐勇认 为 ,哲学最重要的本性是宇宙论式的终极关怀 ,这是中西哲学沟通的平台。中国哲学中的天道是自 由意志的前提 ,而西方基督教的上帝 、康德的“头上的星空和心中的道德律”同样也是前提 。除了理 性之外 ,“智的直觉”更重要 ,它是生命和实践的学问,与马克思实践哲学也是相通的。 [ 关 键 词 ] 中国哲学 　西方哲学 　马克思主义哲学 　对话 　互动 　本质主义 　自由意志 ( ) [作者简介]林安梧 1957 — ,男 , 中国台湾台中县人 ,哲学博士 , 台湾师范大学国文学系教授暨哲 学组召集人 ,“后新儒学”的主要提倡者 ,主要从事儒学研究 。 ( ) 欧阳康 1953 — ,男 , 四川省资阳市人 ,哲学博士 ,教授 、博士生导师 ,华中科技大学党 ( ) 委副书记 ,哲学研究所所长 ,《华中科技大学学报 哲学社会科学版 》主编 ,教育 部人文社会科学规划哲学学科组成员 ,主要从事马克思主义哲学 、社会认识论 研究 。 ( ) 邓晓芒 1948 — ,男 ,湖南省长沙市人 ,武汉大学哲学学院教授 、博士生导师 , 《德国哲 学》辑刊主编 ,主要从事西方哲学尤其是德国古典哲学研究 。 ( ) 郭齐勇 1947 — ,男 ,湖北省武汉市人 ,武汉大学哲学学院院长 、教授 、博士生导师 ,兼 任武汉大学中西比较哲学研究中心主任 、国务院学位委员会哲学学科评议组成 员、教育部高等学校哲学教学指导委员会副主任 、国际中国哲学会副主席 、中国 哲学史学会副会长 、中华孔子学会副会长 ,主要从事中国哲学史