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村落中的“神”与“像” ——山东民间臆造神信仰的现存形态及其社会意义 李新华 （山东艺术学院 山东 济南 250014） 摘 要：在经历了近六十年的唯物主义倡导、普及之后的今天，神鬼信仰崇拜依然在山东民间广泛流行是一个不争的事实。民间神鬼信仰崇拜是我国传统文化延续发展到今天的必然结果。在“灵魂存在”观念得以彻底清除以前，我们必须正视民间神鬼信仰这一客观存在，并对其在村落生活中的实际意义作出正确认识。神鬼信仰对村落生活的实际意义主要体现在如下几个方面：寄托愿望，慰籍心灵；缅怀先祖，激励子孙；维护道德，制约行为；承载乡情，凝聚同宗。 关键词： 臆造神灵；原始宗教；传播惯性；无形契约；文化认同 引 言 村落，是民众春种秋收，生息繁衍的聚居空间。村落中的信仰、禁忌、崇拜是民众思想意识形态的真实体现。走进山东的村落，我们会深切地感受到历史积淀形成的古老信仰、禁忌、崇拜，隐性地存在于人们的思想观念；又以对“神”的敬祀供奉形式，显性地呈现在人们的日常生活、婚丧嫁娶、生老病死、节日庆典等活动中。“神”作为人们想象幻化出的事物灵魂主宰，是没有具体形象的，而在对神的敬祀供奉活动中，人们又需要一个表示对某种事物神灵敬祀的具体可见的崇拜对象，于是人们将抽象的“神”赋予了具体的形象。这便产生了大量作为神的象征，神的化身的崇拜对象——神像。 山东村落中敬祀供奉的神像，其主体不是来源于佛教