孟八年级语文上册第21课《 马说》课件鲁教版.pptVIP

课文通篇不离千里马，难道韩愈写这篇文章就是为了说“马”吗？文章以千里马比喻人才，而伯乐则是比作能赏识人才的人（圣明的君王） 结合背景来看——借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 本文采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“祗辱干奴隶人之手，骈死于槽权之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。 ? 在本文中韩愈借伯乐与千里马的故事阐述“人才”的问题。 * 1、准确而流利地朗读课文。 2、理解文中重点字、词，并准确翻译课文。 第一课时 学习目标： 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 作者简介 　这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 “说”： 是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。可议论，可记叙，但都是为了说明一个道理。 ｌè　 ｚｈǐ ｒǔ ｐｉáｎ ｃáｏｌì sｈí ｓù ｄàｎ ｓì ｘｉàｎ ｙé ｃè 槽　枥 一食或尽粟一石 　 食马者 　 外见 　 伯乐 　　 祗 辱　 骈 　 　 邪 策 第一次先学后教 读准字音、读出节奏。 第二次先学后教： 理解文中重点字、词，并准确翻译课文。 （自学要求：可借助工具书和书下注释) 实词 一食—— 食马者—— 才美—— 外见—— 等—— 常—— 吃一顿 通“饲”，喂 才能，美好的素质 表现在外面，“见”通“现” 等同，一样 普通的 学习第二段 是—— 这种，作代词 或—— 其—— 安— 虚词： 有时 代“千里马” 怎么 实词 策之—— 执策—— 道—— 尽—— 材—— 鸣—— 通—— 执—— 临—— 知—— 学习第三段 驾驭 马鞭子 方法 竭尽 通“才”，才能 鸣叫 通晓 握 到（它）跟前 。 识别，了解 策之—— 以—— 鸣之—— 邪—— 虚词 作代词，代千里马 按照 助词，无意义 通“耶”，表示疑问语气，相当于“吗”。 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 两马并驾 辱没 辱 骈 一食 称 著称 吃一顿 是 才美 才能，美好的素质 见 这样的 等 等同 能 能 能够 “见”通“现”。 安 怎么 策 道 方法 能力 材 执 拿着 临 到它跟前 驱使 其 难道 通“才”，才能 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：其—岂，难道，邪——耶，表疑问，相当于“吗 通假字： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通的马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。想要跟普通的马一样尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢? 驱使它，不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听马嘶叫但不能通晓它的意思，拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧! 译文： 第三次先学后教：理清思路 一、说明伯乐对千里马命运的决定作用 二、说明千里马被埋没的原因 三、讽刺“食马者”的浅薄无知 当堂训练： 背诵、默写课文 第二课时 学习目标： 1、体会本文托物寓意的写法。 2、理解作