“龙华寺”品牌运营性策划简报.doc

“龙华寺”品牌运营策划简报 目 录 第一部分 背景分析 一、国内佛教文化旅游发展趋势 二、长三角区域佛教文化旅游发展 第二部分 淳安千岛湖景区概况 一、淳安概况 二、淳安社会经济发展状况 三、淳安城市建设规划 四、千岛湖旅游产业发展状况 第三部分 项目资源分析 一、地块区位 二、自然环境 三、基础设施 四、道路交通 五、人文资源 第四部分 项目SWOT分析 一、发展优势 二、存在的问题 三、发展机遇 四、未来挑战 五、结论分析 第五部分 项目定位与运营思路 一、项目定位 二、项目运营思路 第六部分 龙华寺可行性分析 一、迎合现代旅游发展的潮流 二、促进佛教文化的保护与弘扬 三、拉动旅游消费市场，发展地方经济 四、佛教文化理念有利于可持续发展 五、可行性分析结论 第一部分 背景分析 一、国内佛教文化旅游发展趋势 我国是一个佛教文化旅游资源大国。自汉代起，佛教便传入中国，历经2500多年，经过与以儒道为代表的中国本土文化相融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，同时创造了辉煌灿烂的佛教文化艺术，留下了许多佛教文化遗产，如寺庙、石窟、石塔、雕塑、佛乐等等。这些文化遗产既是传承教义、展示历史风貌的材料，又是开展旅游活动的绝佳资源，在旅游业发展中占据着举足轻重的地位。 作为各地的黄金旅游地区，佛教胜地历来都是中外游人朝拜、观光、考察和疗养的好地方。佛教以其博大精深的教义、高艺术价值的建筑、充满神秘色彩的宗教仪式吸引着旅游者的到来。据2006年“五一”旅游黄金周国家旅游局发布的各重点景区游客数量及旅游收入的公报显示，佛教文化旅游景区仍呈现良好的发展态势。就普陀山而言，2007年五一黄金周（5月1日—5月7日）共接待游客14.39%，同比增长4.1%；实现旅游收入8204万元，同比增长6.2%（数据来源于舟山市旅游局网）。而2008年受雪灾、藏独、“5.12”汶川大地震巨大影响的四川乐山大佛景区也在“十一”黄金周共计接待境内外游客13.653万人次，门票收入696.95万元，同比分别增长5.02%、6.68%。 一方面，党在十一届三中全会后迅速恢复和落实了“宗教信仰自由”的政策，解放了人们的思想，而中国佛教经过二十余年的恢复和发展，已基本走上了健康发展的道路，也与具有中国特色的社会主义社会逐渐相适应，这极大促进了佛教文化旅游在中国的发展；另一方面，随着我国社会经济的发展，旅游者的文化需求也越来越多，这也是近年来文化旅游兴起和发展的重要原因。而佛教文化旅游作为一类独特新颖的文化旅游，将佛教文化和旅游业紧密联系在一起，其发展越来越受到重视。佛教文化旅游的可持续发展势必会在旅游业中发挥更重要的作用，同时也会在弘扬佛教文化、维护社会稳定等方面起到更积极的作用。 二、长三角区域佛教文化旅游发展 （一）舟山普陀山佛教旅游 普陀山地理环境及范围 普陀山风景区位于我国浙江省舟山群岛东部，由普陀山岛、洛迦山岛和朱家尖岛东部28.8平方公里三部分组成，陆地总面积41.3平方公里。景区主要以佛教的观音文化和海岛自然风光构成的海天佛国为特色，是全国首批确定的44个国家级重点风景名胜区，与五台山、峨眉山、九华山并称为中国佛教四大名山。相比于其他三大名山，普陀山有其独特的区位优势：一方面，普陀山处在沿海发达地区，也是中国交通最发达地区，在海内外沟通当中，进出比较方便。另一方面，四大名山中只有普陀山处在海当中，只有普陀山拥有着丰富的海岛风光，这种兼山海之胜的特点也是普陀山佛教文化旅游发展的优势之一。 普陀山佛教文化旅游资源评析 佛教文化旅游资源是指因佛教观念和佛教活动而形成的对人们具有旅游吸引力并且具有经济开发价值的各种事物、因素和现象。其范围相当广泛，内容非常丰富，主要包括佛教建筑、佛教艺术文物、佛教节庆、佛教名人、佛教饮食等等。普陀山是著名的观音道场，其佛教文化旅游资源具有以下独特的优势： 1、资源类型丰富，组合协调 普陀山虽岛小山低，但寺院密集，布局合理，能满足各种旅游者正常活动的需要。目前，普陀山岛中除普济、法雨、惠济三大禅寺，有大乘、梅福、紫竹林等三十余座禅院可供朝圣，又有普陀十二景可供观光，如古洞潮音、盘陀夕照、千步金沙、朝阳甬日等。普陀山文物馆收藏了佛教历史、艺术、书画等文物一千多件。山上文物众多，其中元代的多宝塔，南京明故宫拆迁过来的“九龙殿”以及建于明朝万历年间的“杨枝观音碑”，被称为普陀山三宝。岛上奇石遍布，为一般岩峦所罕见，有盘陀石、二鬼听法石、海天佛国石等20余处。全山古树名木繁多，沿海岸除“黄如金屑软如苔”的沙岙外又有许多幽深的洞穴，神秘莫测，有潮音洞、梵音洞等。此外，普陀山近几年举办的南海观音文化节也大大丰富了普陀山的佛教文化旅游资源。 2、自然和人文资源互补性强 一般说，自然资源是基础，人文资源大部分属于可再生的或可创造的。因此，