大学一书对开授通识课程的启示.pdfVIP

大學一書對開授通識課程的啟示 王立文 通識教學部 元智大學 中壢‧台灣 摘要 在大學裏開授通識課程常面臨兩難，開授課程的選擇少，學生抱怨，選擇太 多，則顯得零碎。究竟它的含蓋面要多大，有什麼基本的東西應該包括？專業課 程怎麼和它有所區隔？在現今的大學中，沒有不重視學生就業問題的，也因為太 重視，在學生的專業課程中常灌滿了專門知識。然而，在全球化時代社會變遷激 烈的狀況下，專門知識淘汰甚速，終身必須不斷學習，但學生若在大學期間只搞 專門知識，學問的胃口就極窄化，有礙將來的終身學習。反之，若在大學期間， 接受合適的通識教育，有了健全的基礎，形成多元的學問胃口，調整、轉向、深 研皆毫無困難，如此則不難適應未來的時代，而且亦易有創新的表現。 四書中的大學一書，告訴了我們“Great Learning＂應含的項目，我覺得通識 課程至少應該包括這些項目。“大學＂強調格物、致知、誠意、正心、修身、齊 家、治國、平天下，與此相關的課程應該可以很容易想到有：基礎科學的認識、 倫理學、心理學、婚姻與家庭、社會學、哲學、經濟學、法律學、本國語文、外 國語文及生態環境保護等。這些課程可以散佈在四個領域中，即自然科學、生命 科學、人文藝術及社會科學四大類。有以上大學之八條目，再加上三綱領，明明 德、親（新）民、止於至善的原則引導，通識課程有此核心軸線，其開授之適當 與周全性應雖不中亦不遠矣。 - 1 - 壹、 前言 在元、明、清三朝，讀書人若想求功名，一定得苦讀四書，四書中有大學、 中庸、論語、孟子。到了民國，經歷五四運動，一般知識份子距離四書愈來愈遠， 論語、孟子或許尚不太陌生，但大學、中庸1 2 相對地接觸就更少了。中國在列強 環伺下，讀書人競相學習理、工、醫、農，崇尚科技並兼欲獲一技之長。為往聖 繼絕學、為萬事開太平之胸懷的士子似乎不易再尋得。隨著 21 世紀全球化時代 的來臨，情況又有了變化，科技進步太神速，一個人即使有一技之長，出了學校， 社會環境變化極快，一技之長撐不了幾年又落伍了，是否該多習幾個專長？可是 年事日長，若在年輕時沒有打下“通識＂的底子，想要終身學習進行轉行，談何 容易？日本名學者大前研一認為專業絕不是專門知識而已，未來學子還要具四種 能力，一、預知未來趨勢的能力，二、構思力，三、議論力，四、矛盾適應力， 他們往下的日子才能順利過下去。這固然是一種不錯的看法，倘若我們重讀「大 3 學 」一書，就知道除了“格物致知＂要習得一、兩套專門知識外，誠意、正心、 修身、齊家、治國、平天下更是一重要的學習軸線。如果大學部的通識課程能夠 關注到這些方面，受教的學生就不會只懂專門知識，而在進入社會不久後，就因 所學不足以應付未來，而失業鬱卒在家。 貳、 大學八條目可開展之課程 「大學」的八條目是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 格物致知可採朱熹的說法，「是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其 已知之理而益窮之，以求致乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物 之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。 」王陽明曾為“格物＂而去格 竹子，數日則生病，想陽明先生當年因科學基礎不足，一個人要弄通植物學談何 1 王國軒譯注（2006.9 ）。“大學中庸＂。北京：中華書局。 2 王岳川著（2008.9 ）。“大學中庸讲演錄＂。廣西師範大學出版社。 3 李一冉編著（2008.11 ）。“大學＂。北京：中國廣播電視出版社。 - 2 - 容易？但現在時代不同了，圖書館、網路上，你想要格“竹子＂，有何難哉？由 上所述，我們可以約略地將科學的基本認