画是无声诗--维摩诘《辋川图》诗意随想.pdfVIP

画是无声诗 — — 维摩诘 《辋川图》诗意随想 ◎唐静 挑一盏灯芯，把一壶香茗，偶见书中一隅，是秦少游 来脍炙人 口。 的 《书辋川图后》——元祜丁卯，余为汝南郡学官，夏 ， 从画的角度体会 《辋川集》，诗蕴画意，字字如弦 得肠癖之疾，卧直舍中。所善高符仲携摩诘 《辋川图》视 上之音 ，不疾不徐，娓娓而来。 而 《辋川I图》正是描画 余，日： “阅此可 以愈疾。”余本江海人，得图喜甚，即 《辋川集》中的二十景。可想，王维身置远山，一 目千 使--)L从旁引之，阅于枕上，恍然若与摩诘入辋川，度华 里，俯仰 自得，游心太玄。史载：王维晚年一心向佛，将 子冈，经孟城坳，憩辋 口庄，泊文杏馆，上斤竹岭，并木 舍宅改作 了清源寺 ，并 自己动手在寺墙上画了辋川二十 兰柴，绝茱萸游 ，蹑槐陌，窥鹿柴；返于南北姹，航欹 景。 《历代名画记》中记： “清源寺壁上画辋川，笔力雄 湖，戏柳浪，灌栾家濑 ，酌金屑泉，过 白石滩 ，停竹里 壮 。”指的正是王维此图。现今的 辋《川图》则是后人据 馆，转辛夷坞，抵漆园，幅巾杖履，期弈茗饮，或赋诗 自 此摹画而成 。 娱，忘其身之匏系于汝南也。数 日疾 良愈，而符仲亦为夏 陶渊明有诗日： “俯仰终宇宙，不乐复如何 !”，王 侯太冲来取图，遂题其末而归诸高氏。 维将禅的意境、画境、诗境融为一体，迥得真趣，妙不可 读完甚觉趣味无穷，不知是一幅怎样的山水竟有 “阅 言。正如苏东坡论王维说： “味摩诘之诗，诗中有画。观 此可以愈疾”之效。急急展卷细品，距今一千多年的摩诘 摩诘之画，画中有诗”。所谓画如无声诗，诗如无声画， 之作—— 《辋川图》缓缓展现眼前，似一位来 自飘渺之地 也不过如此 了。 的白衣老者，无言不语，泰然 自若，眉 目间似有不为所述 无需刻意经营西洋画的透视原理，中华文化之根 《易 的深意。 经》说 “一阴一阳之谓道 ”，正是中国山水画意境 的表 正所谓知人论画，王维性喜佛玄之道，了诗意，明禅 现—— “使在远者近，抟虚成实，则心 自旁灵，形 自当 理。年轻时入朝为官，本一心实现抱负，无奈世道沧桑 ， 位 。”中国诗人、画家用心灵带领眼睛感受华夏大地，创 一 生跌宕起伏 ，幸晚年得蓝田辋川别墅，归隐避世 ，俯仰 造意境，心中自有万象。而清人王文诰对王维的评论更可 于山水之 间。 证明中国诗与画中意境的一致。王文诰说： “道玄虽画 画面中群山四应，青葱掩映，亭台楼榭，古朴端庄， 圣，与文人气息不通，摩诘非画圣，与文人气息通 。此中 墙廊环绕，静谧优雅。院外，流云千里，蓝河蜿蜒，偶有 极有区别。”维摩诘之所以画中蕴诗意，诗中含画意，正 舟楫过往，载客而至。整幅画大有空灵、静远之气韵，传 是因为诗、画两者在意蕴上是相通的。这种 “文人气息” 递出淡泊出世之意境，予人以清朗、安宁之情怀 。以禅意 构成了中国诗画中独特的意境特质。 入画，被称为 “禅意画”，其开创者正是王维。后人论王 “以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，不论是 “写 维之画日： “得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天 通 ”还是 “绘通 ”，此乃 中国艺术的最高理想和成就，代 机，此难 以俗人论也。” 表着中国诗画于空虚中创现生命，虚实相生，构成了中国 画面在构图上采用中国画传统的散点透视法，使层 人的生命情调和艺术意境。 层屋舍完全地呈现出来。笔法磊落，意到笔随，以情运 画是无声的诗，此处无声胜有声。 色，勾绰纵掣。山石