quot;柏拉图式的爱情quot;一种被后人曲解的爱情观.pdf

2004年9月 河北学刊 Sep．，2004 第24卷第5期 HebeiAcademicJournal V01．24No．5 “柏拉图式的爱情”：一种被后人曲解的爱情观 樊丽萍 (复旦大学哲学系，上海200433) [摘要】通过考察古希腊人的爱情观可以发现，所谓“柏拉图式的爱情”，并不是精神恋爱的代名词，也不能被简单地归结为同性 之爱，其真正要义在于节制；而且。古希腊女性在爱情世界中地位的缺失与当时女性的社会地位和古希腊人对于爱情的崇高理 想有着紧密的联系。 [关键词】柏拉圈式的爱情；柏拉图；节制；古希腊女性 [作者简介】樊丽萍(1981一)，女，浙江省绍兴市人，复旦大学哲学系硕士生，主要从事西方哲学研究。 [中图分类号】B502．2[文献标识码]A[文章编号]1003—70r71(2004)05—0啪一04【收稿日期]2004一03一05 在现代人的眼中，“柏拉图式的爱情”(P1at(疯clave)社会名流关于爱神与爱情的争论，大致上反映了当时 似乎是精神恋爱的代名词，用来指称那种超越时间、空 人的爱情观。在这篇对话中，柏拉图借苏格拉底之口 间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱 表达了他所崇尚的爱情。苏格拉底那得自女巫狄俄提 情。尽管人们对这种恋爱方式予以种种美好的憧憬， 玛的关于爱情的知识，真正反映出哲学家对于爱的问 但是大多数人对这个词的真正含义并不十分清楚。事 题的深刻的思考。 实上，在柏拉图本人的对话录，尤其是以爱为主题的 首先，爱的对象是善。爱情简单来说就是将善的、 会饮篇和斐德罗篇中，柏拉图借苏格拉底之口发美的东西归于自身的一种欲望。在斐德罗篇中，苏 表了很多关于爱情的见解，但却没有一个字谈起“柏拉 格拉底给爱情下过—个明确的定义：“当追求美的享受 图式的爱情”[1】(第九章)。相反，柏拉图对爱情与情欲的 的欲望控制了推动正确行为的判断力以后，当这种欲 关系倒是作过专门的讨论。因为在古希腊人的爱情世 望从其他相关的欲望中获得竭力追求肉体之美的新力 界中，女性一直是处于被驱逐的境况。这一社会现实， 量时，这种力量就给这种欲望提供了一个名称——这 导致了女性几乎无法获得拥有爱情的权利。 是最强烈的欲望，叫做爱情。”这个定义揭示了爱与美、 善之间的紧密关联。即在柏拉图看来，爱的对象是善 爱神·爱情·情欲 而不是美，美只是产生爱的动力。坚持爱的对象是美 在古希腊的文化中，神话对于当时人的生活具有 的这一观点的倒是阿伽松，他通过赞颂爱神的美而推 举足轻重的影响。古希腊人的生活观念与他们对神的 出爱的对象是美本身。在会饮篇中，苏格拉底和狄 认识有着紧密的联系；同样地，他们的爱情观也与他们 俄提玛的对话也清楚地表达了下面的见解：“我们只爱 对爱神的认识是分不开的。在神话中有两个分管爱与 善的，不爱其他”，“除了求善，爱决不会企盼任何事物 美的女神：年长的一位是来自上苍，被称为天上的阿佛 的另一半或全部”。而“爱的行为就是孕育美，既在身 洛狄忒；年轻的一位是宙斯和狄俄涅所生，被称为地上 体中，又在灵魂中”。在爱的影响下，人们企盼生育，如 的阿佛洛狄忒。相应地，爱也就被分为两种：天上之爱 同企盼善一样，真正的目的是企盼不朽。 与地上之爱。由于天上的阿佛洛狄忒的出生没有沾染 其次，最高的爱乃是一种哲学。爱不是与有血有 任何淫欲与放荡，所以与此相应的天上之