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三字经讲义（全部课程） 一、人之初 性本善 性相近 习相远【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的习惯（学习环境及养成的习惯）不一样，性情也就有了不同的差异。启示：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。(人生而相近，唯学以常，其性守初，识善恶，明是非，方为人（仁）也。 人，通“仁”。仁爱之，书面语，助词，用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构。性，本质，本性，天性善，会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥。好，美好。性，事物的倾向，性质。特性，属性习，会意。从羽 。与鸟飞有关。本义:小鸟反复地飞。习性，习惯。 二、苟不教 性乃迁 教之道 贵以专【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。启示：百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 （性之所系，教化维之，教之所系，一以贯之） 苟，如果。教，教育专，专心致志，坚持不懈，一以贯之。 三、昔孟母 择邻处 子不学 断机杼【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。启示：孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。（ 昔，过去，处，居住;生活机杼(zhu)，杼，也称筘（kou），织布机上的梭子，织布机上的一种机件，经线从筘齿间通过，它的作用是把纬线推到织口。杼轴，杼管理经线，轴管理纬线 四、窦燕山 有义方 教五子 名俱扬【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。启示：仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 随堂故事： 1、为何而学？（开篇） 2、专心致志（弈秋授徒） 春秋时期鲁国有位叫秋的人特别喜欢下围棋，潜心研究，终于成为当时的第一高手，人们不知道他姓什么，因为他是因下围棋而出名的，所以人们都叫他弈秋。这“弈”字在古代是专指围棋的意思，今天的意思起了变化，成了动词，意思是“下”棋，可见事物是随着历史而变迁的。 　　据说围棋棋盘的道数在春秋战国时期发展成十七道，可惜无以为证。不过，东汉时期 的棋盘肯定是十七道，这可以从近代出土文物————河北望都“东汉墓仕女图”清楚地看到。 　　话说弈秋不仅棋艺高超，而且围棋的理论水平也较高，据传“金角银边草肚皮”这句围棋格言就是他总结发现的。这句格言的意思是什么呢？就是说下围棋占角的价值比占边大，占边的价值又比占中腹的价值大。 　　这是由棋盘的特定构成决定的：占角地时可以利用两条公共边，占边空时只能利用一条公共边，而占腹地却没有公共边可利用。计算一下围起相同目数的地在角、边和中腹各需要多少子。可以清楚地知道三者价值的大小。 　　由于弈秋的围棋下得好，又通棋理，很多家长就把自己的孩子送去向他学棋。古时候向师傅学棋可不是每个人都有好运气，不像今天在学校里有向老师学棋的好条件，弈秋在众多的小孩中挑选了两个，这两个小孩各有特点，都非常聪明。 　　一个孩子六岁，已经会计算棋盘的总交叉点数，听老师讲棋时注意力非常集中，秋老师给他取名叫弈实；另一个孩子八岁，对围棋的着法术语很熟练，什么飞呀、尖呀、打呀、立呀、并呀、跳呀、单关呀、枷呀，都知道形状是怎么样的，还知道秋老师总结的“金角银边草肚皮”的道理，而且他志向远大，决心要成为像秋老师一样的“大国手”，秋老师给他取名叫弈虚。这“虚”和“实”其实也是围棋中的术语，是下好围棋必须具备的两个方面。开始讲课时，实和虚都能够认真地听讲，掌握了围棋的基本知识，学会了下棋的基本着法。一段时间后，弈虚因为水平比弈实高就觉得自己很了不起，小尾巴翘了起来，听讲的时候不用心，心里想着会飞来天鹅，自己可以拿弓箭把它射下来。不久，弈实的水平大大地超过了弈虚。 3、半途而废（乐羊子妻劝学） ????? 刚过了一年，乐羊子就回来了，并对妻子说：“外出久了，很想念你。”他妻子正在织布机上，转身拿起一把剪刀说：“把蚕丝一根一根的积累起来，再一点一点地织起来，积少成多，最后才成为整批的帛。如果现在剪断，岂不前功尽弃？你外出求学，日积月累，知识就会越来越多。如果半途而废，与剪断正在织着的帛有什么两样？”乐羊子听了很受感动，重新外出求学，七年没有回家。 五、养不教 父之过 教不严 师之惰 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲