苏东坡七古用韵考-逢甲大学人文社会学院.pdfVIP

逢甲人文社會學報第 5 期 第 1-19 頁 2002 年 11 月 逢甲大學人文社會學院 蘇東坡七古用韻考 李立信* 摘 要 歷來長於七言古詩之作家，殊不多見。蓋七古體兼雜言，形式多樣，開闔變 化，往往莫測。東坡於七古，尤所擅長。本文只就其用韻觀之，已足以見其七古 之不同於凡庸也。 中晚唐以來，和詩日多，唯皆和人之作，晚唐自陸龜蒙、韓偓、王周，始見 自和之作，三人亦不過各一二首；東坡和人之作不計其數，且其自和之七古，竟 超過唐人所作之總和；促起、促收韻，前人多用於五古，而東坡七古亦每用之， 且頗流轉；詩中換韻，三百篇已有之，然以四句或八句一換，且必以平換仄，以 仄換平之規律化出之，自唐人始，東坡七古換韻之作，必平、仄交遞出之，殊無 例外。 鮑照以前之七古，必句句入韻，鮑照始為隔句用韻之七古，自鮑照之後，七 古自以隔句用韻為常，唐人偶有逐句入韻之七古，而東坡七古之逐句用韻者，殊 不在少。 尤有可注意者，東坡七古押入聲韻諸作，往往將入聲尾之 K 、P 、T 通押。 此一現象，適足以說明入聲至北宋已然消失；與一般聲韻學者認為入聲至元代始 消失之說法，幾乎提早了上百年，誠然大可注意。此外蘇詩中偶亦可見上去通押 或平仄通押之作。 凡此等等，均可見東坡於七古用韻，極盡變化之能事，非大才如李、杜、東 坡者，實不足以運之於掌上也。 * 逢甲大學中國文學系專任教授，東吳大學中國文學研究所博士。 2 逢甲人文社會學報第 5 期 關鍵詞：蘇軾、七古、用韻 蘇東坡七古用韻考 3 緒言 在我國的古典詩歌當中，七言詩可能是最為複雜的一種詩歌。一方面是因為 除了包含整齊的七言形式以外，也包括了雜言詩1 ；而它的用韻方式也極多樣且 極富變化；甚至在聲律、韻律的交互作用下，還出現了許多特別類型的作品，如 柏梁台體、長慶體等。這都是三、四、五、六言詩所不及的。 蘇東坡是我國文學史上難得一見的十項全能好手，僅以詩而論，他的七古， 尤其在用韻方面顯得格外活潑與多樣，以下僅就其七古用韻所呈現之多樣面目， 一一為之說明。 壹、自和 和詩源起甚早，晉人陶淵明〈五月旦作和戴主簿〉是現今所見最早的和詩。 三、四年後劉程之、王喬之及張野三人的〈奉和慧遠遊廬山詩〉等作，也在和詩 史上佔有重要地位。但早期的和詩，但和意不和韻，直到六朝，仍只和意2 。和 韻之作，至唐始見。但到晚唐，更見自和之作，即詩人自己和自己的詩，不僅和 體，而且和韻，且必步韻。晚唐陸龜蒙有〈自和次前韻〉詩（全唐詩卷 623 ）原 詩為〈江墅言懷〉，五言二十句，押平聲東韻。作者依原詩「自和」，韻腳和原詩 完全相同。又韓偓有〈大慶堂賜宴元璫而有詩呈吳越王〉詩（全唐詩卷 682 ）， 同卷有〈再和〉、〈又和〉、〈三和〉皆押同一韻。又《全唐詩》卷765 收王周〈西 山晚景〉詩，同卷又收〈自和〉一首，步〈西山晚景〉原韻。大體說來，時至晚 唐陸龜蒙等人，始有「自和」詩之作，終唐之世，也不過只出現了這幾首「自和」 詩而已。 東坡之自和詩，數量頗為可觀，一人所作之自和詩，即超過唐人自和詩之總 和，且與唐人自和並不完全相同。陸龜蒙、韓偓、王周等之自和詩的確是和自己 的詩，而東坡的自和詩顯然可以分成兩類，一類如唐人只是和自己的詩，另一類 則較為複雜，乃先由東坡自作，他人和之，東坡再和和者，實即自和其韻，茲分 述如下： 1 歷來分體選本如高棅《唐詩品彙》、沈德潛《唐詩別裁集》、孫洙《唐詩三百首》、高步瀛《唐 宋詩舉要》等，都有收錄雜言詩，但都是收在「七言古詩」之中，並沒有「雜言詩」這一體。 請參閱拙文〈亂中有序的雜言詩〉 ，東海大學學報第36 卷，84 年 7月。 2 見甘肅文化出版社出版，趙以武著《唱和詩研究》