《近代文学（五十三）（二）》曾国潘日记.pdfVIP

中華古典精華文庫 曾國藩日記 曾國藩日記 ·1· 日記 道光二十年六月初七日 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前 寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。 餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日 早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所 知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻 讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但 作文可耳。 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之汙也；生者， 取明袁了凡之言： “從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如 今日生也。”改號至今九年，而不學如故，豈不可歎！餘今年 已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈複能有所成？但求勤儉 有恒，無縱逸欲，以喪先人元氣。困知勉行，期有寸得，以無 失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋 之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風 乘之。庶幾稍稍培養精神，不至自速死。談能日日用功有常， 則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖 宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。 謹記於此。六月初七夜記。 曾國藩日記 ·2· 道光二十一年七月十四日陰雨 晏起。飯後走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問 一切。旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜夀，又至胡潤 藝處，問伊扶標歸葬事宜。胡送余《陶文毅全集》二部。又至 唐鏡海先生處，向檢身之要、讀書之法。先生言當以《朱子全 集》爲宗。時餘新買此書，問及，因道此書最宜熟讀，即以爲 課程，身體力行，不宜視爲瀏覽之書。又言治經直令一經，一 經果能通，則造經可分及。若遽求兼精，則萬不能通一經。先 生自言生平最喜讀《易》。又言爲學只有三門：曰義理，曰考 核，曰文章。考核之學，多求粗而遺精，管窺而合測。文章之 學，非精于義理者不能至。經濟之學，即在義理內。又問：經 濟宜何如審端致力？答曰：經濟不外看史，古人已然之迹，法 戒昭然；歷代典章，不外乎此。又言近時河南倭艮峰仁前輩用 功最篤實，每自朝至寢，一言一動，坐作飲食，皆有紮記。或 心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。先生嘗教之日：不是將 此心別借他心來把捉才提醒，便是團邪存誠。又言檢攝於外， 只有”整齊嚴肅”四字，換守於內，只有”主一無道”四字。 又言詩、文、詞、曲，皆可不必用功，誠能用力于義理之學， 彼小技亦非所難。又言第一要戒欺，萬不可掩著云云。聽之， 昭然若發蒙也。又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處，始歸。夜 寫卅個。 咸豐九年三月十六日 早，清理文件。飯後寫雪琴信一件，看信稿數件。見先鋒 官三人。抄白綾記事。見客二次。中飯後習字二紙,溫《史記》、 《田竇傳》、《韓安國傳》。夜眼蒙，不敢看書。聞子序談”養 氣章”末四節。言孔子之所以異于伯夷、伊尹者，不在高處， 而在平處；不在隆處，而在汗處。汗者，平也、下也、庸也。 曾國藩日記 ·3· 夷、尹之聖，以其隆高而異於衆人也。孔子之聖，以其平庸汗 下而無以異於衆人也。宰我之論，堯、舜以勳業而隆，孔子以 並無勳業而汗。子貢之論，百五以禮樂而隆，孔子以並無禮樂 而汗。有若之論，他聖人以出類拔萃而隆，孔子以即在類革之 中，不出不拔而自處於汗，以汗下而同於衆人。此其所以異於 夷、尹也，此其所以爲生民所未有也。 咸豐九年三月廿七日 早，清理文件。飯後見客三次，傳見哨官三人。接家信， 澄侯一件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。翻閱《四書》 一遍。用白綾寫《論語》、《孟子》中最足警吾身者，約二十餘 章。中飯後，習字二紙，溫《滑稽傳》。夜溫《大宛傳》，未畢。 思人心所以抗擾不定者，只爲不知命。陶淵明、白香山、蘇子 瞻所以受用者，只爲知命。吾涉世數十年，而有時猶起計較之 心，若信命不及者，深可愧也。 咸豐九年三月廿九日 早，清理文件。飯後見先鋒官三人。寫彭雪