德国文化·哲学篇.ppt

二战后哲学大师哈贝马斯 ——德国文化·哲学篇 特殊的出生年份：1929年 想想看，出生时就赶上了大萧条，刚满十岁，就遇上了世界大战；步入青年，就遇到了令人窒息的冷战。你说苦不苦？ 不过，经历了磨难，这一年出生的孩子，都不赖。 致力于和平，献身进步事业 《公共领域的结构转型》 当封建制度土崩瓦解之后，欧洲走向了一种国家和社会的分离：在凸显个人利益的个人与作为公共权力的国家之间，出现了一个公共领域；这个领域可以用来分享信息，通过讨论形成共同的观念，进而对国家权力进行制衡。哈贝马斯认为，资本主义制度越发地强调国家干预，特别是福利国家建立以来，这个领域衰落了，他主张重建自由公共领域。 《理论与实践》 哈贝马斯总结了他之前的马克思主义发展历程，特别是对西方马克思主义有了比较深刻的总结。本书最能体现哈贝马斯的学术特点：不是一般地广博！————在一定程度上，堪比钱钟书先生的《管锥篇》。 《技术和科技作为意识形态》 晚期资本主义（20世纪以来）有两个特点：国家的经济干预加强；科学与技术紧密结合。后者意味着：科技在经济中的作用越来越突出，甚至成为了剩余价值重要的来源，直接否定了马克思的剩余价值理论；难能可贵的是，哈贝马斯还提出了“科技是第一生产力”的观点，比邓小平要早很多。 至于前者，国家在调控经济社会时，不仅会依据科技的要求，还会用科技的要求为自身辩护。这时候，有意思的事情发生了：一向标榜客观的科学技术，竟然成了国家用来维系其统治的理论，俨然变成了意识形态 《认识与兴趣》 技术控制的兴趣：经验分析性科学 历史理解的兴趣：解释性科学 解放的兴趣：批判理论 三种兴趣不可互相替代。韦伯的合理化理论，相当于用主客体关系取代了主体间性关系、主体与自身的关系，也就是用自然科学取代道德领域、艺术领域，显然有误。 《什么是普遍语用学》 之前还有一本《合法化危机》，之后还有《交往行为理论》，但凭借这篇文章可以窥得全豹。 三种行为：策略行为、符号行为、交往行为 三种语言与三种有效性要求：表达性语言——真诚性的有效性要求，调整性语言——正当性的有效性要求，陈述性语言——真实性的有效性要求 这段时间，哈贝马斯进行了许多深入浅出的研究，所有研究都围绕着人类的交往行为。他认为，现代文明已经将人类变成了工具，工具理性膨胀；代表着工具理性的政治、经济系统，入侵人们的生活世界，认为很难再凭借语言交往，形成自己的规范结构；人们在扭曲的交往中，发生了异化，变得身不由己。 《重建历史唯物主义》 马克思的经济基础与上层建筑关系，在哈贝马斯看来，是描述性的而不是科学性的。哈贝马斯认为，生产力发展，一个社会的自我调控机制很发展，但一个社会的道德实践意识这不一定变化，换句话说，制度比一定变化。不同于马克思的革命观，哈贝马斯把社会的进步归结为学习的过程:一方面，按照策略行动的要求，将社会系统 当成一个自我调节的系统，在技术上可以使用的领域进行学习；另一方面，按照交往行为的要求，将社会系统看成一个生活世界在道德实践意识方面进行学习。具体说来，不同阶段的社会系统由于社会组织原则不同，学习能力各异。为了提高社会系统的学习能力，需要杰出个人的创造性学习，以及全社会对这种创造性学习成果的推广。 总结 在很大程度上，现代文明的进程，是一种理性化的进程。但何为理性？仅仅是强调以最有效方法达到最优结果的工具理性？如果真是这样，二十世纪的众多灾难，有多少要归咎于人类强大的科技、经济实力，这些全都符合工具理性的要求！所以，哈贝马斯才努力研究交往行为，总结出了交往理性。虽然这还仅仅是尝试，但未来的人类如果真的形成了一个交往的领域，同政治、经济领域保持平衡，也不失是美好的。 * * 姓名：于尔根·哈贝马斯 生日：1929年6月18日 故乡：杜塞尔多夫 教育经历：哥廷根大学、苏黎世大学、伯恩大学 职业经历：毕业后，短暂地做过自由撰稿人；而后在法兰克福大学社会研究所做助手；在马堡大学取得教授资格，先后在海德堡大学、法兰克福大学任教，其前也曾离开法兰克福大学，前去管理马克斯普朗克研究所；1994年退休，但学术生涯远未结束 思想体系：早期，基本上隶属于西方马克思主义的法兰克福学派，但也不完全是；特别是后期，更具独创性。广泛吸收各家思想，诸如马克思、马克斯·韦伯、帕森斯、卢曼、塞尔、奥斯汀，不能一一列举。 那些生于1929年的人