湘夫人维月.pptVIP

湘 夫;屈原;一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕 “横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（吞并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚;　　屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”;　　但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 　　屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。;屈原与龙舟赛;;屈原的人格理想和影响：;屈原的人格理想和影响：;屈原的人格理想和影响：;屈原的人格理想和影响：;屈原的人格理想和影响：;举 世 皆 浊 而 我 独 清 ，;路 漫 漫 其 修 远 兮 ，;楚辞;将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。 ;☆楚辞开启的创作母题：;越人歌;突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化； 诗的结构篇幅扩大了； 多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用） ； 语言词汇地方色彩较浓。;　　《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。 　　“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。;楚辞开启的创作母题;☆艺术特色：;一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情 生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间 众多痴男怨女的投影 ） ；;一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情 生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间 众多痴男怨女的投影 ） ；;一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情 生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间 众多痴男怨女的投影 ） ；;《九 歌》;《湘君》《湘夫人》;湘夫人思恋???君的唱辞。 由饰演湘夫人的女巫独唱。 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。 最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。 心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。;《湘君》的姊妹篇。 由扮演湘君的男巫独唱。 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。 希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。;湘 妃 竹;据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中 的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿 (娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人 抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼泪流干了，哭出血泪来。最后 也死在了舜帝的旁边。 ;娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上便 呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是 二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑， 便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。 ;;渚(zhǔ) 眇（miǎo） 薠(fán) 罾(zēng) 蘋（pín）芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(shì) 潺湲(chányuán) 葺(qì) 荪 (sūn) 橑(lǎo) 楣（méi） 薜荔（bì lì） 擗(pǐ) 櫋(mián) 庑(wǔ) 嶷（yí） 袂(mèi) 遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng);湘夫人将要降临在北面的洲岛， 望眼欲穿，不见伊人，使我愁绪如潮。 袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋风， 洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。 我站在薠草芊芊的地方纵目遥望。 我与佳人约会在黄昏，已及早准备周到。 唉！鸟雀为何群集在蘋泽之中? 鱼网又为何张挂在高高的树梢?;;袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。;融情入景，以景染情； ;融情入景，以景染情； ;融情入景，以景染情； ;　　写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞 庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水 波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风 而有画意。 　　凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而 惆怅的意境。;袅袅兮秋风，洞庭波兮