华佗医学研究战略思考.pdfVIP

生匡垫蝤压苤查垫!兰生皇旦箍丝鲞筮2塑 华佗医学研究的战略思考 王键 黄辉 1 安徽中医学院安徽合肥230038 2 中医药临床杂志社 安徽合肥230061 摘要该文分析了安徽“南新安、北华佗”的儒道两大基本文化属性，提出了开展新安医学、华佗医学比较学研究的战略设想； 分析了华佗医学的内容、本质特征和研究范围，提出了建立“华佗遗书遗方”和“华佗学术流派”两条主线内容的华佗医学研究数 据库，并运用数据挖掘技术挖掘华佗医学精髓的战略构想；阐述了研究“华佗遗书遗方”、华佗神医形象、象征符号这些文化现象 的现实意义；并提出了建立华佗医术国际交流平台与合作机制的设想。 关键词华佗医学新安医学 比较学研究神医神术华佗遗书遗方华佗学术流派数据库文化现象国际交流 华佗是祖国医学中的一个标志性人物，华佗医学 内容极其丰富，但全书中并没有谈及多少具体治病的 更是安徽“南新安、北华佗”中医学术发展战略的两大 方法，真正涉及内服治病的方药更是寥寥无几。而与 支点之一。安徽属于我国区划版图的中部地区，襟带 华佗同时代的张仲景，创立六经辨证论治原则，奠定了 长江，形如心脏。在这片神奇的土地上，春秋战国时期 理、法、方、药的理论基础，并创制了一系列卓有成效的 产生于淮河流域的老庄道家学派，与儒家学说一起构 方剂，所谓“学验俱富”。我们认为，中医药学术体系的 成我国传统文化的两大支柱；宋代以降在程朱理学故 内容大致可以分为医术、医理、医道三个不同的层次。 里的新安江流域诞生和形成的徽州文化，与藏学、敦煌 如果说《黄帝内经》重在“医道”层面、张仲景学说重在 学并称为当代中国的三大地方显学。更多熠熠生辉的 “医理”层面的话，那么扁鹊、华佗的神奇医术就主要体 例证已经显得太琐碎了，这两点足以证明，安徽这颗不 现在“医术”层面了。“方技者，生生之具、活人之术 同寻常的心脏，从古至今始终搏动着中华民族文化的 也”，医术是中医药最基础和最直接的内容，是医理、医 人文血脉。而作为中华传统文化最有价值的组成部分 道的具体体现和证明，中医学作为中华文化软实力的 ．的电医药学，与之相对应的也有诞生于淮河流域重镇 重要组成部分，归根结底是要通过医术来体现出来的。 毫州的华佗医学和发源于黄山脚下古徽州的新安医 医道、医理必须要有具体的医术内容来支撑，假设没有 学，这难道是历史的偶然和巧合吗? 扁鹊、华佗、张仲景等历代医家的医疗实践技术作根 基，不接地气的中医理论也就成了空中楼阁，失去了存 在的价值和意义。两相比较我们不难发现，华佗神奇 东汉末年的华佗(约145—208年)，兼通数经，精 的医疗实践活动，包括积极的健身学说、精辟的诊断方 通各科，足迹遍及中原大地，在内外妇儿各科诊治中曾 法、独特的针药疗法和精湛的手术技艺，客观上为《黄 创造了许多医学奇迹。他“剔骨疗疾，神效良多”，发明 帝内经》哲理学说提供了强有力的技术支撑，二者之间 酒服麻沸散、行剖腹术比欧美各国要早1600多年，是 世界上真正实施全身麻醉剖腹手术的第一人，被后世