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第27卷第6期 长春理工大学学报 （社会科学版） Vol.27 No.6 2014年6月 Journal of Changchun University of Science and Technology （Social Sciences Edition） Jun.2014 从《羚羊与秧鸡》反思科技时代的人文精神 代 倩 （河南理工大学外国语学院，河南焦作，454000） ［摘 要］ 玛格丽特·阿特伍德在2003年发表的反乌托邦新作 《羚羊与秧鸡》中描绘了一个由科技狂人们所操控的未来 世界。在这个未来世界中，现代科技发展的负面效应表露无遗，不仅造成了更多的环境问题和生态危机，而且也导致了人 类的异化和物化并最终沦为 “单面性的人”。与此同时，人文道德沦丧，文学艺术遭到空前的鄙视。阿特伍德的这部小说中 所展现的高科技对人文的挑战和冲击，使人类必须反思科学技术时代的人文精神。单纯去用旧有的人文精神规范科技是行 不通的，必须构建基于新的世界观、人生观、价值观的新的人文精神 （后人文精神），以适应以科技为主导的当今实践的需要。 ［关键词］ 《羚羊与秧鸡》；科技；负面效应；单面性；后人文精神 ［中图分类号］ I206 ［文献标识码］ A ［基金项目］ 2012年度河南省教育厅人文社科规划课题 “玛格丽特·阿特伍德小说的后人道主义关怀”（2012-GH-102） ［作者简介］ 代倩 （1981-），女，硕士，讲师，研究方向为英美文学与大学英语。 被誉为加拿大“文学女王”的玛格丽特·阿特伍德 见结束，中亚地区的大草原变成了沙丘，肉类越来越难弄到 ［2］ （Margard Atwood）是当今世界文坛最具影响力的作家之 了……”。任何一项科学活动都是与自然环境进行物质、能 一。迄今为止，她已经出版了50多部文学作品，先后获得加 量和信息的交换过程，都要或多或少的对自然环境造成负面 拿大总督文学奖、英联邦文学奖、英国布克奖等多种奖项和 影响。由于科学技术的不可预测性、复杂性以及技术的滥 荣誉。其作品主题多样，涉及当今社会生活的各种敏感问 用、误用或错用，才使自然生态系统出现了越来越严重的危 题，如生态危机、两性关系、人权问题、加拿大民族身份问题 机。 等。 就如秧鸡所言，他不信带大写N的自然，言下之意，这些 ［1］ 作为阿特伍德的第二部反乌托邦小说，《羚羊与秧鸡》 科技天才无所不能，他们是自然界的立法者，可以成为自然 向读者展示了一幅由科技天才“风颠亚当们”（Maddaddam） 界的主人和统治者。人类掌握了强大的科学力量和物质力 所掌控的未来社会的全景图。在这个由科技尤其是生物基 量，迫使自然界竭尽所能地为人类服务，物质财富大量增加， 因技术所控制的世界里，这些科技人几乎无所不能，他们利 生活水平普遍提高。然而，现代技术革命带来的并非全是福 用手里的科技随心所欲地制造出一些动物、病毒和疫苗，甚 音，全球性的“生态危机”严重地威胁着人类的生存与发展。 至可以为潜在买家量身定做“人造人”。然而，对科学技术的 《羚羊与秧鸡》中，在人类未被秧鸡所设计的病毒毁灭之前， 不合理运用，造成了更多了环境问题和生态危机，也导致了 “天气变得古怪难测，太多的降水或降水太少，太多的风，太 ［2］ 人类自身的异化。自认为极具理性的科技人成为世界风险 多的热量—庄稼备受煎熬”。在“羚羊”出生的村子里，很多 的主要制造者，当秧鸡所设计的病毒大规模如期爆发后，人 人家由于环境恶化，气候反常而无法维持生计，不得不卖掉 类最终在骚乱中走向了毁灭。笔者拟从科技对生态环境、人 自己的孩子。 类社会与人文道德所造成的负面效应