胡同文化新.ppt

写作背景 这篇文章，是作者给摄影艺术集《胡同之没》写的序。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。 本课作业 1、本课生字词 2、练习册21页练习题。 思考下列问题： 1、北京的胡同有哪些特点？ 2、文章第五段在结构上有何作用？ 3、从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？ 4、作者对胡同文化的描写包含了什么感情？ 指名朗读第一部分并思考： 轮读第二部分并思考： 四合院是一个盒子 胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？ 作者对胡同文化的描写包含了什么感情？ ★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？ 本课小结 本文通过对北京胡同的来源、现状、未来发展趋势的分析，揭示胡同文化对北京人的影响，同时表露作者对胡同文化深厚感情。 北京在前进 胡同在衰败 没落的必然（理性） 依恋、无可奈何（感性） 胡同特点和胡同文化有什么关系？ ① 封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。 ② 劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之 所，知足常乐。 ③ 命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那 有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁 观的性格。 * 第一种说法是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人讹叫成了“胡同”。 第二种说法是 ：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡同”。 “胡同”的来源 北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有1330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，并非夸张。 “巷”称“胡同”始自元大都，历明、清、民国，构成北京特色。 第三种说法：是金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们胡人，胡同为“胡人大同”之意。 关于“胡同” 文化涵义： 文化一词多义，大致有三: 一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。 二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化。 三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。 作者简介 汪曾祺（1920～1998） 江苏高邮人，作家，散文家。京派小说的传人，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。其人有“短篇圣手”之称，著有小说集《邂逅集》，散文集《蒲桥集》。代表作有小说《受戒》《大淖nào记事》等。 序言：分自序和他序。自序，一般是交代成书的历程或写书宗旨。他序，主要介绍作者或评论书的内容。 胡同（tòng） 约鸡蛋（yāo） 镊（niè） 噌（cēng） 檩（lǐn） 挪（nuó） 腌（yān） 当差（chāi） 伺候（cì·hou） 庠（xiáng） 摞（luò） 拴（shuān） 虾蟆（há·má同“蛤蟆”） 怅（chàng） 低徊（huí） 生字注音 胡同之没 一、胡同的特点 二、胡同文化的特征 三、胡同及胡同文化在时代大潮 中的衰落 作者是如何围绕“胡同之没”写作序言的？ 第一部分（第1—4段）： 第二部分（第5—12段）： 第三部分（第13—15段）： 介绍北京胡同。 了解北京胡同文 化的内涵。 胡同的衰落与 作者的感慨。 思考 北京的胡同有哪些特点？ 方正 返回 行业 形状 返回 钱 市 胡 同 窄的胡同 宽的胡同 返回 网络 形状：方正 取名：来源多 数量：多 网络：方便 安静 这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 文章第五段在结构上有何作用？ 这一段有承上启下的作用，它由上文的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。用“胡同，四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这个并列复句来概括段意，兼有两方面的意思，更加全面。 思 考 从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？ 第六段 第八段 第九段 第十至十二段 《茶馆》王利发----安分守己 《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- 精义“忍” ｛ “睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！” 这一句表现了作者对北京胡同文化怎样的情感态度？ 佩服 嘲讽 * * *