高中历史中国传统文化主流思想的演变.ppt

比较汉代儒学和先秦儒学的区别 先秦之儒 董仲舒之儒 著作 理论基础 思想来源 与统治者关系 《论语》 《春秋繁露》 仁、礼 天人感应 儒学 儒学、阴阳、黄老、法家 批判时政 维护专制集权政治 ----儒、法、道家思想的互相融合: 汉武帝时期，董仲舒以儒家伦理道德为基础，以法家严刑峻法为辅助，兼采权术政治思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局 兴起的背景 魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机。 魏晋南北朝以来，到唐宋时形成“三教合一”的潮流。 儒家学者积极促进儒学的丰富更新。 宋明理学－－儒学更理论化体系化 理学在宋代形成背景 1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。科举考试制度日趋完善，考试难度加大，既要认真阅读儒家经典及其他经典，又要关注理想，公开发表本人对理想的见地，这些客观上促进了书院讲学的兴起, 促进了理学的开展和繁荣 2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。士大夫们注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的探究成为时尚。 3）商品经济的大开展酝酿着理论形态的转型，传统儒学难以顺应新的形势，宋代理学也称新儒学、平民儒学，在商品经济的大潮中，普通人既能够在读书的根底上经过内心的洗濯与修炼追求儒家的理想人格——圣人，又必需以诚信、对等看待他人，认真效劳、服从整个团体，这在客观上利于商品经济的开展。 影响 （1）是宋明儒学的主流，在政治、教育、社会教化方面影响深远 （2）用三纲五常维系专制统治，片面强调重义轻利，压抑人的自然欲求 （3）强调道德修养、重主观意志力量，注重气节、道德；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。－－塑造中华民族性格 代表人物及其思想 陆王 心学 南宋陆九渊：理即心，提出“发明本心以求理”--进行内心的反省 明代王阳明：人心即万物的本源，提出“致良知” ,良知就是理。 ----强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志 两者异同 程朱理学 内容 （1）“理”是世界的本原，理在社会中就是儒家的伦理道德即“三纲五常” （2）把握“理”的方法是 “格物致知”。 （3）个人修养以敬畏天理为准则,“存天理，灭人欲”. ①因符合专制统治需要，元朝曾将朱熹的《四书章句集注》作为科举考试内容。明初确定了程朱理学统治地位，程朱理学发展到鼎盛阶段。 ②流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。 历史地位 (北宋的程颢、程颐、南宋的朱熹） 相同 1、内容：继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界本原是“理” 2、影响：有助于维护专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求 不同 1、对世界本原的具体认识：程朱－外在，陆王－内在 2、把握“理”的途径：程朱－“格物致知” ，陆王－进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 明后期: 李贽 哲学：万物皆源于 ，并非生于＿ ＿,从而否定＿　＿理论基础 政治：否定孔孟学说的权威性，主张个性解放，男女平等 经济：肯定人们追求物质利益的合理性 明末清初三大思想家 共同思想 （1）政治上：批判君主专制；提出用言论自由和自下而上的监督来限制君权的设想 （2）经济上：反对重农抑商，提倡“工商皆本”的思想(背景：商品经济蓬勃发展，“工商皆本”在一定程度上反映了商品经济的发展和资本主义萌芽的要求，具有进步意义。) （3）学术上：经世致用--主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革 评价 对封建专制制度的批判; 对后世产生启蒙作用 但他们的思想在所处时代并未成为主流思想，在推动社会变革方面的作用是有限的。 两 天理 理学 背景 经济——商品经济蓬勃发展 政治——封建专制统治日益腐败 思想——八股取士使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的风气 明清之际: 思想批判（儒学的新发展） 思想 评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 儒家的创始人是孔子，其思想的核心是仁、礼，要求统治者要做到仁者爱人，克己复礼、为政以德，具有朴素的民本思想，在教育上，他提出了有教无类、因材施教等教育思想，打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，适应了社会发展的要求，有力地推动了学术下移运动，促进了文化的发展； 战国时期儒家的代表人物是孟子 和荀子，前者将孔子的“仁”的思想发展为“仁政”思想，提出民贵君轻的主张，要求统治者要善待百姓，不要过分地剥夺他们，后者主张 和王道，在君民关系上，提出“君舟民水”观点，对后世影响很大，他还主张治理国家应礼法并施，以此影响了他的学生韩非子、李斯等人。 战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。 （重农抑商政策的推行） 「守株待兔」、「自相矛盾」、「滥竽充数」这些耳熟能详的寓言故事，您知道