杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值.pdfVIP

杭州飞来峰藏传石刻造像的 风格渊源与历史文化价值 谢继胜 高贺福 [内容摘要】本文通过分析飞来峰造像雕造过程、蒙元时期v3,至后期蒙古喇嘛教美术的 历史，认为飞来峰造像间接反映了西夏藏传美术的影响；同时探讨了飞来峰布袋弥勒 和尚对藏传佛教罗汉造像中“和尚”图像的影响；并强调了飞来峰造像的历史文化价 值：它是一座我国各民族共同创造中华民族文化的里程碑。 [关键词]飞来峰；藏传造像；风格渊源；文化价值 飞来峰位于浙江省省会杭州市西子湖 必定是萨迦派僧人的杰作，遵循萨迦派的艺 畔，与灵隐寺隔溪相对，海拔209米，它是我 术风格。然而，飞来峰造像年代明确的题记 国内地现存规模最大的藏传佛教艺术遗迹之 中，我们没有找到明确无误的与萨迦派相关 一，也是我国石窟分布较少的南方地区石窟 的藏僧题名，o也没有发现萨迦派尊崇的大 造像的重要实例。五代、宋、元时期的大小佛 黑天神(宝成寺出现大黑天神是元军继续南 教石窟和摩崖石刻造像分布其问，集汉传佛 教和藏传佛教造像于一身，是中国佛教造像 年，次年，即至元十四年(1277年)二月，元世 中融汉藏佛教艺术风格于一体、规模庞大、绝 祖随即“诏以僧亢吉祥、怜真加(杨琏真伽)、 无仅有的大型石刻造像群，其中元代造像是 加瓦并为江南总摄，掌释教”。④4年之后 飞来峰佛教造像中的主体和精髓部分，不仅 (1282年)杨琏真伽就开始造像，到至元二十 数量最多，形制也十分巨大，其中部分造像题 记中写有汉文、梵文经咒和赞语。据统计，现 间。综观整个飞来峰造像，无论是藏传还是 存元代造像67龛，大小造像116尊，其中46 汉传应该都是同一批当地工匠完成的。因为 尊为藏传佛教风格造像，62尊为汉式风格造 每一龛造像的细部雕凿手法都是完全一致 像，8尊为受藏传佛教风格影响的汉式造 的，可见没有藏区的艺术家参与其事。可以 像。① 设想，4年的时间或许还不能培养出当地通 关于飞来峰藏传佛教造像，近年来，国内 晓藏传造像神韵的熟练工匠。所以，飞来峰 外学者进行了研究，但学者在分析元代飞来 造像除个别作品外，所谓汉藏样式的区别只 峰藏传佛教造像的风格渊源时，自然把这些 是造像形式的不同而没有作品内在气质和意 作品与元代宫廷活跃的藏传佛教萨迦派及其 韵的差别。 僧人联系起来，认为飞来峰藏传造像的粉本 那么，飞来峰藏传图像的渊源在哪里? 4l 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值 讨论这一问题，我们首先耍对蒙古喇嘛教美 绘画风格紧密联系的基础之上，在早期蒙古 术的历史有所了解。通过近年的实地考察， 喇嘛教美术作品中可以找到很多西夏藏传风 我们将蒙古喇嘛教美术分为前后两个阶段： 格成分。因为任何一种艺术风格的形成与发 前一个阶段是在蒙古人与西夏人及蒙古人与 展都需要相当长的一段时间．1毛来峰造像完 藏传佛教萨迦派的联系的背景下出现的，其 成于13世纪末，我们很难相信在元代初年喇 中又可以细分为两个时期：1、蒙古人最初通 嘛教美术传人蒙古伊始，蒙古人就能够将汉 过西夏人r解了减传佛敦美术，蒙古早期藏 藏佛教两种迥异的风格天衣无缝地融合在一 传佛教美术应与西夏藏传美术相关；2、待萨 起，创造出一种全新的、成熟的汉藏喇嘛教美 迦派的萨迦班智达、八思巴与蒙古王室有密 术风格。从这个意义上说，无论杨琏真伽是 切关系之后，以萨迦派风格为主的藏传佛教 否为西夏人，处在特定时期内的飞来峰造像 美术在元代的蒙古传播开来。以这种观点分 包含西夏藏传风格在内的多种艺术风格成分 析，飞来峰就是西夏藏传风格与西藏萨迦派 是不容置疑的。@例如，位于冷泉溪南岸的第 风格过度时期风格糅合的作品。宝成寺造像 55龛佛顶尊胜佛母九尊坛城．是飞来峰唯一 以至后期的居