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卞崇道和日本哲学思想读书会 　　摘 要：没有卞崇道，就没有日本哲学思想读书会！这是本文的论断。为此，本文通过对读书会从发起成立，到发展壮大，到所取得的每项业绩的回顾，论证了卞崇道先生的关键性作用。同时，通过对读书会的性质、宗旨、基本精神与组织形式的展示，论证了读书会经久不衰的生命力。本文还通过对卞崇道与读书会会员之间交往的讲述，展示了卞崇道奖掖后学的宽广胸襟与殷切情怀。同时也反映了会员们对卞老师的无限眷恋与怀念之情。 关键词：卞崇道；日本哲学思想；读书会 中国分类号：K825.1 文献标识码：A 文章编号：1004-2458（2013）03-0015-06 中华日本哲学会原会长、日本哲学思想读书会代表卞崇道先生，于2012年12月31日在北京病逝，享年70岁。现在到了可以对卞崇道先生盖棺论定的时候了，如果问“没有卞崇道，就没有什么？”的话，每个熟悉卞先生的人都可以从不同的角度做出各自的回答，答案肯定是千差万别的，而且有些答案可能未必会令人完全信服，但我却敢毫不迟疑地肯定作答：没有卞崇道，就没有日本哲学思想读书会！而且笔者相信，笔者的这一论断，无论在会内会外都是毋庸置疑的。因为，日本哲学思想读书会（以下简称：读书会）从发起成立，到发展壮大，到每项业绩的取得，卞老师（会内惯称，今仍从之）都发挥了关键性的作用。可以说，读书会是卞老师用心血浇灌培育起来的，没有谁比他更关心呵护读书会的成长，没有谁比他更关心关爱读书会的每个会员。他用他的学识、他的经验、他的人脉、他的热情无私地帮助每个需要帮助的会员，他把读书会变成了我们会员们共同的精神家园，而他自然成为了这家园的家长，成为了我们感情的纽带与精神支柱。因此，作为读书会的发起人之一和主要的组织者、参与者，作为与卞老师长年相交相亲的受益者，当闻知卞老师逝去的时候，我深感失亲之痛，一种孤独、一种凄凉、一片黑暗袭上心头，顿生一种无力无助感。读书会不能没有卞老师！如今他的肉体虽然离去，但他的精神将会永远在读书会的上空照览。记下卞老师与读书会的这段历史，既是我的责任，也是我内心的需要。因此，这篇文稿，既是一篇记事（纪史）文，同时又是一篇纪念文。 一、读书会缘起与早期活动 笔者与卞老师交往始于1988年，是通过当时在山东大学哲学系任教的王守华老师介绍的。当时笔者在日本爱知教育大学留学，因写硕士论文的需要与两位老师有过书信往来，当然主要是我向两位老师求教了。1989年4月笔者从日本回国后开始与两位老师当面交流，而且过往甚密，并且一直保持了20多年。当时卞老师住在北京海淀区紫竹院公园西南侧的紫竹公寓，离笔者居住的北京友谊宾馆宿舍相距很近，骑车过去也不过十余分钟，因此笔者便经常造访卞宅。那时笔者访卞宅，通常都是空手前往，逗留半日，吃喝一通，畅谈一番，回来时还总会借上或讨回一些书看。卞老师也深知笔者是爱书之人，因此每次都会有所准备。他本人及有关人员编著、翻译的书刊，他手头凡有多余的，总会送笔者一册。那些年他送笔者的书刊主要有：王守华·卞崇道著《日本哲学史教程》（山东大学出版社，1989年）、卞崇道·王守华·王炳文译《现代思想论》（吉田杰俊著，团结出版社，1993年）、王守华·铃木正编《战后的日本哲学家》（山东人民出版社，1996年）、黄心川主编《世界十大宗教》（东方出版社，1988年）、中国中日关系史学会编《东方文化与现代化》（时事出版社，1992年）、北京日本学研究中心编《中国日本学年鉴》（系列）、杨正光主编《中国中日关系史研究会会刊》（系列）等。 那些年（上世纪八、九十年代），王守华老师因研究、出版等事宜经常来京，而每次卞老师都会邀请有关人员到卞宅与其议事，我也总是在受邀之列。那时狭小的卞宅实际上兼具了会议室、餐厅甚至客栈的功能，但卞老师及其夫人周老师却从无难色，总是热情洋溢地欢迎款待大家。卞老师不仅请大家喝茶、喝咖啡，还总是要备一些水果和干果，夏日里他还会提前把西瓜冰在水桶里，以备大家到来后降温解暑。议事结束后，卞老师通常还会让周老师在家备餐，偶尔也会到楼下的餐馆招待大家。当时卞老师喜欢喝些白酒，我们一般会拿二锅头助兴，有时也会有人带瓶好酒大家品尝。那时常到卞宅的除了王老师和我，还有北大的魏常海老师、中医研究院的刘文柱老师、北工大的赵晓华老师等。 后来卞老师邀约和鼓励笔者参与他们的学术活动与出版计划，至读书会成立前，我们一起参与策划的书籍有：《当代日本哲学家》（卞崇道·加藤尚武编，其中收有陈化北著《三宅正彦》。社会科学文献出版社，1992年）、《安藤昌益·现代·中国》（王守华·李彩华编，其中收有卞崇道的《从安藤昌益到明治哲学》和化北的《安藤昌益与朱子学》。山东人民出版社，1993年）、《东方思想宝库》（主编：卞崇道等，陈化北为编译者之一。吉林人民出版社，1994年