生命及生活大学生对话管理的根基.pdf

现代教育科学 高教研究 MoDERNEDUCATIoNSCIENCE 2010年第1期 生命与生活：大学生对话管理的根基+ 安世遨 [摘要]生命与生活是大学生管理的根基。我国传统的大学生管理没有坚持生命取向，严重脱离学 生的生活世界。大学生对话管理经由对话路径实现与生命的关联，达到对生命的关照，使其回归生活世界， 实现与生活世界的真正融合。其主旨在于持续地关注学生的现实生活，丰富学生的生活世界，同时，实现 对现实生活的超越，建构一种更完满、更有价值、更富人性的可能生活。 [关键词]大学生管理生活世界 对话管理 [文献标识码]A [中圈分类号]G455 [文章编号]1005--5843(2010)01—0011一03 [作者简介]安世邀，贵州大学高教所副教授(贵州贵阳550025) 对话管理是一种新的大学生管理范式，是在内蕴主体 大学生管理作为大学生教育的组成部分，其对象是人， 性管理基础上的一种主体问性管理。大学生对话管理秉持 是具体的、现实的、活生生的生命个体，是有血有肉、充 对话的内在本性，坚持生命取向，回归生活世界，是对大 满个性差异的生命体，所以立足生命、发展生命是大学生 学生管理原点的回归，是对传统大学生管理遗忘生命、脱 管理的原则性基点，也是其最终的价值追求。但我国传统 离生活世界的有效矫正。大学生对话管理的旨归在于使学 的大学生管理并没有坚持生命的取向，甚至是对生命的遗 生领悟生命的真谛与意义，实现对现实生活的超越，去建 忘，具体表现为四个方面：一是生命教育的缺失。占据大 构一种更完满、更有价值、更富人性的可能生活。 学生管理主阵地的是理想教育、信念教育等，这些教育固 然重要，但我们却忽视了这些教育的根基，即人的生命本 一、大学生对话管理的生命取向 身，遗忘了我们教育的对象是“人”，缺乏对人“本身”的 人是生命的存在，但人的生命又与其他生命有着根本 教育，没有教育学生认识生命、热爱生命、敬畏生命，缺 的不同，正如马克思所说：“动物和它的生命是直接同一 乏专门的生命教育意识、计划与措施，导致大学生自杀、 的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来，它就是这 他杀、残害动物等现象屡屡发生。二是管理中的工具化倾 种生命活动，人则使自己的生命活动本身变成自己意志和 向。将学生视作实现某种管理目的(如功利)的手段，而 意识的对象。他的生命活动是有意识的，这不是人与之直 不是将学生本身的发展作为管理的目的，常常是迎合社会 接融为一体的那种规定。”①人的生命以其精神性、无限性、 的需要，使学生成“材”、成“器”．而不是成“人”。“当 可能性以及自由性超越其生物性、有限性、现实性、规定 个体被塑造成社会的需要品时，事实上就造就了‘政治的 性，从而获得独特而伟大的生命价值。正如梁漱溟先生所 工具7、‘经济的工具’，而不是‘真正的人’，这意味着学 说：“人类则上承生物进化以来之形势，而不拘于两大问题 校‘忘记了’它的对象。”o三是非人性化的管理制度。实 (个体生存与种族繁衍)，得继续发扬生命本性，至今奋进 行所谓的科学化、标准化的管理，对学生的学习和操行进 未已，巍然为宇宙大生命之顶峰。”⑦因此，人的生命是第 行量化评分与考核，借此对学生划分等次，用各种僵化的 一位的，是优先性的，理应得到承认、保护、尊重和发展， 制度和规章来“框定”学生，视学生为“物”而非“人”， 无论种族、性别、年龄、受教育程度和身体状况，生命是 进行“物化”管理，钳制了学生的生命活力及能动性、创 每个人的基本权利。教育作为培养人的事业，理应面向生