文化自觉视域下中国精神的培育探析.PDF

第 15卷 第3期 北京交通大学学报 (社会科学版) V0l_15 No．3 2016年 7月 JournalofBeijingJiaotongUniversity(SociaISciencesEdition) Ju1．2016 文化 自觉视域下中国精神的培育探析 孙成武 ，赵 然 (东北师范大学 马克思主义学部，吉林 长春 130024) 摘 要 ：文化 自觉作为对文化及其发展规律的一种认识方法和思想理念 ，不仅对于文化建设 自身具有重要意 义，而且对于中国精神 的培育也具有重要 的作用和价值 。在3-代 中国，文化 自觉与 中国精神 的培育和发展有 着不可分割的联系。以高度文化 自觉培育中国精神 ，不仅是新世纪我 国先进文化发展 的必然要求 ，也是实现 中国精神在当代的转换和发展、增强中国精神凝聚力和影响力的重要保证。 关键词 ：文化 自觉；中国精神 ；培育 中图分类号：D64 文献标识码 ：A 文章编号：1672—8106(2016)03—0137—07 在全党全国人民致力于实现中华 民族伟大复兴 “中国梦”的征程中，“中国精神”成为人们谈论 的热 门话题 。关于什么是 “中国精神”，目前学者们对此有着不同的认识和理解。笔者认为 ：所谓中国精神 ， 就是渊源于中国独特的文明传统、在 中华 民族历史发展过程中形成 的具有强大凝聚力和感召力的精神 要素，是对中国优秀历史文化传统、思想观念、价值理念的高度凝练、概括和升华 。历史和现实都 已经证 明，中国精神的生成和发展与中华优秀传统文化的影响密切相关，与中国先进文化的发展演进历程紧密 相连。因此 ，如何继承和弘扬 中华优秀传统文化 、结合 当代中国社会主义先进文化建设的伟大实践 ，以 高度的文化 自觉培育中国精神 ，是历史和时代赋予我们的一个崭新课题。 一 、 文化 自觉对培育中国精神的价值和意义 “文化 自觉”这一概念 ，最早是 由费孝通先生在 1997年北京大学社会学人类学研究所开办的第二届 社会文化人类学高级研讨班上的讲话中提出的。他所说的 “文化 自觉”，就是指 “生活在一定文化中的人 对其文化有 ‘自知之 明’，明白它的来历 ，形成过程 ，所具的特色和它发展的趋 向，不带任何 文‘化回归’的 意思。不是要 复‘旧’，同时也不主张 全‘盘西化’或 全‘盘他化’。自知之 明是为 了加强对文化转型的 自 主能力 ，取得决定适应新环境 、新时代时文化选择 的 自主地位 ”u]。同时，文化 自觉也并不仅仅是指对 文化 自身的认知，而且是指一个民族、国家和其人 民在文化上 的觉醒和觉悟 ，是对一种思想文化的主动 思考与探索。文化 自觉的最终价值 目标是在对 自己的文化及所接触到的多种文化进行充分认识的基础 上，确立 自己的文化在世界多元文化格局中的位置 ，并经过与其它文化的取长补短，实现本 民族文化与 其它文化的和谐并存 、共同发展，即费孝通先生所说的 “各美其美 ，美人之美 ，美美与共，天下大同”。在 我国现阶段 ，“文化 自觉”主要是一种对我 国文化发展规律的认识方法和思想理念 ，即 “文化 自觉”要求人 们具有 “自知之明”，对我国文化 的历史、现状及其本质规律能够有正确的认识和把握 ，能够科学预见文 化未来 的发展趋势及走向，从而更好地指导文化建设的实践。中国共产党十分注重 以文化 自觉领导和 推进中国先进文化建设 ，党的十七届六中全会从建设社会主义文化强 国的战略高度 ，强调要 “培养高度 的文化 自觉和文化 自信 ，提高全 民族文明素质 ，增强 国家文化软实力，弘扬 中华文化 ，努力建设社会主义 文化强国。”2【】( 从而进一步明确 了文化 自觉对当代中国先进文化建设的重大意义。 文化 自觉不仅对于文化建设 自身具有重要意义，而且对于中国精神 的培育也具有重要的作用和 价值。 收稿 日期 ：2015-12—29 作者简介 ：孙成武，男 ，东北师范大学马克思主义学部教授 ，博士生导师。研究方 向：当代 中国文化与社会发展 。 赵然，女，东北师范大学马克思主义学部硕士研究生。研究方向：当代 中国文化建设。 138 北京交通大