论徽州古民居的建筑与装饰风格.pdfVIP

241 l I I HUNDREDSCH00lLSINARTS一 文章编号：1003-9104(2013)02-0241一03 论徽州古民居的建筑与装饰风格 谢涛 (宁波工程学院建筑工程学院，浙江宁波315016) 摘要：徽州古民居的建筑与装饰风格复杂多样、精关细致，但归纳起来，主要受到风水 凶吉、财气面子和伦理纲常这三个因素的影响。各种因素之间既有互相关联又有自身特点， 揭示其背后的文化与精神内涵，对我们研究与发展中国传统建筑形式具有积极的意义。 关键词：徽州古民居；建筑设计；装饰风格；艺术形式；风水凶吉；财气面子；伦理纲常 中图分类号：J50 文献标识码：A ArchitectureandDecorativeofAncient inHuizhou Style Dwellings XIETao Institute 315016) (School ofTechnology-Ningbo．Zhefiang ofArchitectureEngineering，Ningbo 徽州古民居主要指的是自明清以来，以徽商建造为主体， 舆之术者为上佳。例如，徽州早年建郡，位于新州、古关等地 在皖南地区形成独具一格的建筑群。粉壁、黑瓦、马头墙、砖 处平川之处，宋代风水大师吴景鸾认为郡县居于古关等地，平 石木雕以及层楼叠院、拱脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭的和谐 川无脉，不能藏风聚水，乃不吉之址，终选定练江南岸的乌聊 组合，是构成徽州古民居的基调，集中反映了徽州地区的山地 山。…歙县其城，望之如瓮，民居聚挤，参差嵯峨，徽州地少，风 特征，风水意愿，社会生活心理和地域美饰倾向。这些建筑风 水宝地就更少，故而民居就依山傍水，聚附成群。 格特征，归纳起来可以总结为“徽宅三重”，即“一重风水凶吉。 风水意象又谓“吉地不可无水”。东晋郭璞在《葬书》里 二重财气面子，三重伦理纲常”。 说：“堪舆之法。得水为正而藏风次之”，{：三元地理水法》亦 云：“未看山先看水，有山无水休寻地，有水无山料可载”。明 一、徽州古民居：“一重风水凶吉” 刘基堪舆漫兴》载：“山旺人丁水旺财”，徽人崇商重财，以求 讲究风水，是中国传统建筑的一贯思想，徽州古民居因地 其旺财的吉利之象，因此在建筑营造过程中尤其看重“水”。 制宜，在风水堪舆规划上又体现出自身的特点。徽州地处皖 徽州之地，有大江大河之格局必有郡县；有河川溪谷之格局必 南山区，其地理环境，清末许承饶在歙事闲谭》中这样描述： 有村落；私家庭院也一定掘井筑池来调剂风水。山水之地，须 “徽之为郡，在山岭川谷崎岖中”。景色虽优美，却山逼水迫， 合乎规制，方为吉利，阳宅十书所谓：“凡宅左有流水，谓之 地窄人稠。徽州之民大都因其地势，依据风水凶吉，取山前溪 青龙，右长道，谓之白虎，前有汗池。谓之朱雀，后有丘陵。谓 后之地构屋而居，或背山临水，或枕山向水，或依山跨水，高低 之玄武，最为贵地”。然而徽州地窄人稠，没有更多的风水宝 错落，藏露适宜，其形大都聚付成团，拥聚与山谷河间，形成徽