近代中国思想解放潮流1—3.ppt

中国近代史第三讲 近代中国思想解放的潮流 一个主题 三个阶段 一个方向 救亡图存 “西学东渐” 器物—制度—思想 由表及里，循序渐进，不断深入 实现国家民族独立和现代化 近代中国的思想解放 地主阶级 抵抗派：林则徐、魏源 “师夷长技以制夷” 洋务派：洋务运动 “师夷长技以自强、求富” 资产阶级 维新派—立宪派： 改革——戊戌变法——清末新政 革命派：革命——辛亥革命 资本主义君主立宪 民主共和 资产阶级 资产阶级激进民主主义者：新文化运动 民主、科学 地主阶级 维新派—立宪派： 洋务派：洋务运动 抵抗派：林则徐、魏源 器物 制度 思想文化 革命派： “马克思主义产生于欧洲，开始在欧洲走路，走得比较慢。那时我们中国除极少数留学生以外，一般人就不知道，我也不知道世界上有马克思其人，...... 以前有人如梁启超、朱执信,?也曾提过一下马克思主义。 ......不过以前在中国并没有人真正知道马克思主义的共产主义。”? ——毛泽东（1945.4） “麦喀士(马克思)，日尔曼人，社会主义之泰斗也” “今之德国，有最占优势之二思想，一曰麦喀士之社会主义，二曰居志埃（尼采）之个人主义。麦喀士谓：今日社会之弊，大多数之弱者为少数之强者所压服。” ——《新民丛报》1902年 梁启超 朱执信 民主革命的先行者孙中山鼓励激进革命青年朱执信写《德意志革命家小传》，并发表在1906年初的《民报》上。文中在记述马克思和恩格斯生平时，第一次介绍了《共产党宣言》的写作背景、中心思想和历史意义，并逐句翻译了《共产党宣言》第二章中关于无产阶级革命的十项要求，还作了解释。 “五四”（新文化运动）时期，各色各样的主义蜂拥而入中国。在短短的几年之内，从新实在论到尼采主义、国家主义、从伯格森、倭锵、杜里舒以及康德的先验主义到马赫、孔德的英美经验主义、实验主义，从资产阶级启蒙时代的民主主义、自由主义、个人主义、人文主义到旨在救治资本主义社会弊病的社会主义学说……都曾化为中国人的言谈和文章。它们展示了当时世界的各种主义思潮，为中华民族提供了一个比较与选择的机会。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 各种各样的主义寄托着各色各样的信仰。成千上万的中国人在寻找信仰的同时形成了百家争鸣。这是思想自由原则在思想界和知识界的贯彻。比之春秋战国时期，这个时候的争鸣更复杂，更壮观。诸多的主义在论争中起落，展示了百争流的绚丽境界。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 一.条件、原因 新文化运动动摇了传统文化的正统地位，为西学东渐创造了一个宽松、自由的环境。 即使是“隔着纱窗看晓雾”，也不难窥见当日社会主义潮流掀动人心的力量。那个时候的中国，社会主义名号之下统括着马克思主义、无政府主义、工读主义、新村主义、基尔特主义、合作主义、泛劳动主义，主义与主义之间相去往往很远。但对于中国社会寻求出路的人们来说，它们曾经是同样富有吸引力的救世真理。每一种主义周围都汇聚过有志于救治世病的知识分子。 一.条件、原因 新文化运动动摇了传统文化的正统地位，为西学东渐创造了一个宽松、自由的环境。 一战暴露西方民主和科学的弊端与巴黎和会后中国知识界对英美失望。 十月革命和苏俄倡导国际关系民主化、平等化。 一.条件、原因 新文化运动动摇了传统文化的正统地位，为西学东渐创造了一个宽松、自由的环境。 一战暴露西方民主和科学的弊端与巴黎和会后中国知识界对英美失望。 十月革命和苏俄倡导国际关系民主化、平等化。 中国大同理想沟通了中国人同社会主义之间联系 民族资本主义发展壮大了工人队伍，也暴露工业化弊端 李大钊（1889－1927 ）字守常，河北乐亭人。1913年赴日本留学，入早稻田大学政治科，开始接触社会主义思想。1914年组织神州学会，进行反袁活动。次年为反对日本灭亡中国的“二十一条”，以留日学生总会名义发出《警告全国父老》通电，号召国人以“破釜沉舟之决心”誓死反抗。1916年5月回国，在北京创办《晨钟报》，任总编辑。旋辞职，任《甲寅日刊》编辑，推动新文化运动的发展，是把马克思主义全面介绍到中国的第一人。 3.李大钊成为中国传播马克思主义的先驱 ①发表著作:《布尔什维主义的胜利》 《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》 ②组织学会：马克思主义学说研究会 ③论战：如“问题与主义之争” 李大钊是怎样宣传马克思主义的？ 作用：提高人们觉悟，扩大马克思主义传播；陈、毛等人成为马克思主义者 1919.7《多研究些问题，少谈些主义》 “要一个一个地研究问题，一点一滴地解决问题。” 实质： 反对从根本上改革的社会制度，宣扬资产阶级改良主义。 二.问题与主义之争 1919.8《再论问题与主义》 “必须有一个根