阿多诺与德里达比较研究.PDFVIP

第 １期 阅江 学 刊 Ｎｏ． １ ２０１４年２月 Ｙｕｅｊｉａｎｇ ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ Ｆｅｂ． ２０１４ ·语言文学艺术研究· 阿多诺与德里达比较研究 吴娱玉 （上海交通大学，上海２００２４０） 摘要： 阿多诺的否定辩证法以瓦解的思路开启了后现代主义的滥觞，其“内在批判”的否定 策略和“星丛”理论与德里达釜底抽薪的“自毁原则”、“延异”理论殊途同归，然而，阿多诺浓厚 的现代主义情怀使两者的否定观有本质区别，阿多诺否定之后依然“有”而德里达解构之后走 向“无”；对于未来理想的建构，阿多诺认为，艺术是现实的反题，“星丛”是理想化的乌托邦，而 德里达的建构则是深度批判、无限开放、走向未来的弥赛亚式的希望。 关键词： 阿多诺；德里达；“星丛”；“延异” 中图分类号： Ｉ１０６６　 　 　 文献标识码： Ａ　 　 　 文章分类号： １６７４⁃７０８９（２０１３）０６⁃０１０５⁃０６ 　 　 阿多诺———法兰克福学派里承前启后的核心 性”、“延异”做了深入肌理的阐释，试图还原“不 人物，被称为当代国外马克思主义思想家中与巴 在场的在场”。 他追求的写作的无底游戏，符号的 赫金、本雅明齐名的“最富创造力的伟大的原创性 “延异”和“踪迹”单刀直入地摧毁了逻各斯中心 ［１］ 主义的权威，给柏拉图以来到海德格尔的形而上 理论家” 。 在他博大精深的古典音乐修养的基 础上又融会贯通了蕴含后现代因子的勋伯格无调 学祛魅，而晚期德里达遭遇了只破不立的尴 式音乐元素，于是，他的哲学思维不自觉地成为后 尬———“当我们拿起武器，却不知道向谁开枪”， ［２］ 现代思潮的滥觞。 他在《否定的辩证法》一书中 “解构就意味着你永远也不必说抱歉” 。 于是， 发出令人振聋发聩的论断———“人的死亡———奥 他的思想愈行愈趋向保守，声称“解构是绝境中的 ［３］ 斯维辛之后不再写诗。”在对同一性的深恶痛绝， 思考，解构是面向未来的责任” 。 对现代性的爱恨交错中，阿多诺通过绝望使希望 　 　 一 存活，用“星丛”和“力场”构建了非中心化、非奴 役性，彼此相安无事、相互映照的现代主义乌 　 　 （一）拆解根基、内部攻破 托邦。 阿多诺的《否定的辩证法》是他思想集萃的 德里达———激进的后现代理论创始人，卢迪 巅峰之作，实现了传统哲学思维方式的转型，“作 内斯库赞誉其在知识界“相当于过去左拉和近代 为一种划时代的哲学绝唱，终结了一个时代，即西 萨特的地位”。 在《书写与差异》一书中对“异质 方马克思主义的时代，开启了后马克思主义思潮 － － 收稿日期： ２０１３ １１ ２０ 作者简介： 吴娱玉，女，山西祁县人，上海交通大学人文艺术研究院博士研究生，主要从事现当代文学研 究。 １０５ 阅江学刊： ２０１４ 年 第 １期 ［４］ 的先河” 。 他对全部史前人类思想发展的中轴