第2部分博大精深的周易文化.docVIP

第二部分 博大精深的周易文化 序言 易学始于伏羲，是由河图与洛书发展而来，最初的易经版本是连山，起卦是艮；后来发展到归藏，起卦为坤；商朝末年周文王姬昌在羑里城学习、推演出后天八卦，遂有周易。 《周易》是一部在中国乃至世界文化史上具有深远影响的重要典籍，早在汉代就被尊为“五经之首”，为汉、唐、宋、元、明、清诸代文化学术的发展提供了重要的思想源泉。其体现出的“和谐”价值及“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神等，影响了一代又一代的中华儿女。 《周易》博大精深，包罗万象，其内容涉及哲学、政治、伦理、数学、天文、医学、建筑、美学、文艺、史学等各个领域，堪称中国古代社会文化的宝藏，被誉称为中华文化的源头活水。 （本部分拟陈列实物包括文王易碑拓片、竹简刻本周易、线装本周易（旧）、周易研究专著、堪舆用罗盘等。） 第一单元 易学源流 【展示点】易学源流 《周易》的起源、形成和发展经历了一个漫长的历史过程。《汉书·艺文志》中记载：“易道深矣，人更三圣，世历三古”。意思是说：《周易》这部书是由三位圣人在三个不同的时期完成的。传说伏羲氏始作八卦，周文王在总结前人经验基础上推演六十四卦而成《周易》。春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学者作《易传》，成为先秦易学的集大成之作，使《周易》成为中国历史上最有影响的一部典籍，被誉为中华传统文化的活水源头。春秋时期，筮法上出现过变卦说、取象说、取义说、吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。 92先秦易学脉络 93伏羲先天八卦图 94文王易图 95孔子读易图 96鬼谷子画像 97邵康节画像 98朱熹画像 99五行终始说 100汉代帛书周易 第二单元 文王演易 【展示点1】文王演易 周文王，姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)，史称西伯，是商末周族的领袖，被商王帝辛囚禁于当时的国家监狱--羑里城。 姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。八卦代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的，不可能只有八种，故而“八卦小成”，不能反映复杂的变化。周文王以本气相推，以八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。 101文王演易图 102文王64卦图 【展示点2】文王演易工具----蓍草 《周易》中最初的占筮工具是蓍草。《博物志》记载：“蓍千岁而三百茎，其本以老，故知吉凶。”占筮者通过对蓍草的演算得出卦象，再结合象数易理进行分析、推演、占断。 103蓍草 104占卜用蓍草茎 105文王占卦用具 【展示点3】羑里城 羑（yǒu）里城是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，位于安阳汤阴县城北八华里羑、汤两河之间的空旷原野上，厚达7米的文化层断面清晰，依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。羑里城又称文王庙，属国家重点文物保护单位，其处有7米厚的龙山文化和商周文化遗存。现存羑里城遗址，为一片高出地面约丈余的土台，南北长105米，东西宽103米，面积达万余平方米。台上有文王庙，座北向南，古柏苍翠。现存建筑有演易坊、山门、周文王演易台、古殿基址、碑刻十余通，对于研究《周易》和历史、书法，都具有重要的史料价值。 106文王像 107文王易碑亭 108牌坊 第三单元 周易含义 【展示点】周易含义 周易，中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍。包括《易经》和《易传》两大部分。历代以来，对其书名，理解不一。东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。许慎《说文解字》认为易由蜥蜴而得名，为一象形字；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义；陈鼓应认为日出为易，这个意思也是“乾”的本义。东汉郑玄《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思： 1、顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2、时时在变易之中；3