元文人画家受儒家思想影响之探析摘要-nationalopenuniversity.pdfVIP

元文人畫家受儒家思想影響之探析 元文人畫家受儒家思想影響之探析 楊佳蓉 國立空中大學兼任助理教授 摘要 元代文人畫是中國文人畫的興盛時期，文人畫家追求繪畫的意境美，與中 國文化思想有密切關聯，尤其在元代為蒙古族統治的特殊背景下，元文人畫在 儒家思想的影響下，而與道家、禪宗之影響綜合產生元代文人畫的意境美。本 文探析元文人畫家受儒家思想之影響，內容如下，一、儒家的仕隱觀在元代的 映現：在元代， 「隱逸」的追求瀰漫於朝野，儒家鼓勵文人入世參政，但也贊成 明哲保身，隱者只要懷聖人之道 （禮），則亦為入仕，而仕者有德，也是「逸士」。 二、人品與畫品的關係密切：文人畫家的人格修養非常重要，擁有良好的人品， 才能使繪畫氣韻生動，達至最高的畫品。三、文人畫以表現儒家志道游藝思想 為形式：文人繪畫重「載道」和表現儒家綱常思想，「游於藝」的思想影響文人 繪畫的性質、方向與樣式。四、文人畫尚簡、善、意、仁之儒家風格：大致而 言儒家思想影響文人畫創作主要有這四點風格。元代文人畫受孔子儒家思想與 宋代新儒學的影響，文人畫家追求物我融合的境界，在作品裡尋求寧靜、自然 和合諧的效果，筆墨要求溫良、含蓄，畫作蘊含平和中正、溫柔敦厚、與天地 同和的儒家風韻，呈現端莊文雅或靜穆古雅的繪畫風格，創造出蒼茫而不冷澀， 澹遠而不荒寒，柔潤而不萎靡的境界。 關鍵詞：元代；文人畫；儒家；意境。 61 ─ ─ 前言 元文人畫家追求繪畫的意境美，意境是藝術家創作時在抒情或造境的美感 表現，意境成為中國美學思想的一種特質，向來與中國文化思想有密切關聯， 以孔子為代表的儒家美學，對於道德修養與人生境界的影響，構建出文人畫家 的精神和人格基礎，故儒家通向元文人畫意境，而與道家、禪宗之影響綜合產 生文人畫的意境美。陳衡恪於《中國文人畫之研究》中說：「文人畫之要素：第 1 一人品，第二學問，第三才情，第四思想，具此四者，乃能完善。」 由此可看 出文人畫受儒家思想之影響深厚；本文探析元文人畫家受儒家思想之影響，內 容如下：儒家的仕隱觀在元代的映現、人品與畫品的關係密切、文人畫以表現 儒家志道遊藝思想為形式，以及文人畫尚簡、善、意、仁之儒家風格。 壹、儒家的仕隱觀在元代的映現 在元代，「隱逸」的企求瀰漫於朝野上下，儒家學說雖鼓勵文人入世參政， 但也贊成明哲保身，尤指在亂世或君王無道時，文人不如隱逸避世，而這種隱 逸只是權變的手法，並不排除以後的入仕；無論文人仕或隱，於傳統儒家同屬 積極的禮或德，並不意味它完全是消極的佛、道思想的表現。元人認為，隱者 只要懷聖人之道（禮），則亦為入仕；而仕者有德，也是「逸士」。晉葛洪《抱 朴子．逸民篇》說： 仕人又曰：隱遁之士，則為不臣，亦豈宜居君之地，食君穀乎？逸民 曰：何謂其然乎！昔顏回死，魯定公將躬吊焉，使人訪仲尼，仲尼曰： 「凡在邦內，皆臣也。」定公乃升自東階，行君禮焉。由此論之，率 土之濱，莫匪王臣可知也，在朝者陳力以秉庶事，山林者修德以厲貪 濁，殊途同歸，俱人臣也。王者無外，天下為家，日月所照，雨露所 及，皆其境也。安得懸虛空，餐咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀 2 哉？ 以上表達仕隱相參的願望，但其所指的古逸民是理想中的聖人，聖人是非常人 1 陳衡恪，《中國文人畫之研究》（中華書畫出版社），頁19 。 2 晉，葛洪《抱朴子外篇》（/to05/to05-17-01.htm ）。 62 ─ ─