试论汉字和书法艺术在中国传统艺术中的核心地位-中国社会科学网.pdfVIP

彳 祺 珞 峰 大 嗲 学 报 _|§| 试论汉字和书法艺术在中国传统艺术中的核心地位 黄 亚平 (中国海洋大学文学与新闻传播学院，山 东 青 岛 266100) 摘 要 ：汉 字及其书法艺术是中国传统艺术的基础，传统艺术中诗、画、雕塑、园林等许多门类的艺术均与其密 切相关，且相互照应，互为充足条件。汉字及其书法艺术之所以能成为中国传统艺术的核心，乃是因为两方面的原 因：其一是表意汉字具备的“意象”特征。每一个汉字都表达了一个意象，一组组汉字则构成意象母题，这些意象母 题或成为其他艺术争相表现的题材，或者为汉字和书法外的其他艺术提供了很好的借鉴，成为代代相传、永不枯竭 的艺术源泉；其二，书法艺术对用笔、笔势、结体、章法的刻意追求，即所谓线条艺术的功力，是确保书法艺术成为其 他艺术的基础，使其具备中国传统艺术核心地位的技术条件。 关 键 词 ：人化意象；书法；核心地位 中图分类号：H 02 文献标识码 ： A 文章编号：1672-335X (2016)03-0099-08 汉字史的研究一般将汉字分为古汉字和今汉字 取象”，用一形而赅一类之物、之事，用功少而赅备 两个阶段。从审美的角度看问题，可以说古汉字阶 广，事半而功倍。显然，用“以类取象”之法而造成的 段建构了纷繁多样的汉字意象母题。今汉字阶段则 象形字不同于图画：图画只有具体的含义，比如张三 表现为灵动的线条艺术。 的图像只能代张三自己，并不能代指李四、王五，更 一、古汉字之审美意象 不能代表所有的人。象形字则不然，它是按照事/物 (一)古汉字中的众多意象和意象母题 类来取象的，一个“人”字可代表所有的人，一个“女” 最具有意象性特征的古汉字应该是帝、鳳(风）、 字可代表所有的女人，这正是图画和象形文字的根 东、南、西、北方位神一类的表示神祇的字，以及表示 本区别：图画仅表示事物的具体的形象，象形文字则 日、月、雷、电、雹、云、雨、雪等天象的字，表示先公、 代表了某一类的物或者事。上面所举的例子中的后 先王名的夔、亥、河、岳、土等字，以及在“大邑商”的 面一类与前面有所区别：“大”字虽然是正面的大人 眼中显得“怪异”的羌、龍、鬼、巴等方国的古文字。 形象，但表达的意思却是各种事物的大，而不是“大 这一类的汉字均可直接呈现造字意象，但数量却相 人”。 卜辞中凡一切大物皆可用“大”来表示，如大 对不多。 雨、大风、大旱，大宗、大室、大邑等等，可见“大”字虽 古汉字中的大多数表意字实际上都具有不同程 取象于大人，却不单指大人，而比类连及他物。同 P ”字是侧面跪着的人形，但表示的意义也不是 度的“意象性”。比如女、子、目、耳、自、口、止、示、 理，“ 土、山、火、水、木、羊、牛、豕、犬、虎、隹、鱼、龙等字， 侧跪的人，而是命令、集会、节制等等意思，同样是比 再如大、P 、射、牡、匕（祀）、长、身、弃、字、尸、莫（暮） 类而及他事。唐兰先生把后一类字命名为“象意 等字，它们都不仅仅表示字形本身，而是表达了众多 字”，并且认为：“象意文字是图画文字的主要部分。 “意象”，这些意象并不是孤立的，而是依照事/物类 在上古时期，还没有发生任何形声字之前，完全用图 均衡分布的。在上面的例子中，“女”表达的是各种 画文字时，除了少数象形文字，就完全是象意文字 各样的女人，“子’’表达的是