辽代契丹贵族丧葬习俗的考古学观察-社科网.pdfVIP

辽代契丹贵族丧葬习俗的考古学观察 彭善国 （吉林大学边疆考古研究中心，吉林 长春，130012） 摘要：本文通过对辽代契丹贵族墓葬诸要素的排比分析，结合文献将辽代契丹贵族的丧葬习俗总结为 6 个 主要方面，即在堪舆思想的指导下营建家族墓地；墓室多为东南向的仿地面建筑；孝悌思想影响下的尸骨葬式； 以金属网络等特殊葬具装殓尸骨；经常使用殉牲；厚葬普遍。指出这 6 个方面有的是汉化的丧葬礼俗，有的则 是对本民族丧葬旧俗的继承。 关键词：堪舆 尸骨葬 金属网络 殉牲 厚葬 中图分类号：K873.41 文献标识码：A 前人对辽代丧葬的研究成果不多。已有的研究的特点概括起来，一是主要依靠并不充分的 文献进行讨论；二是存在将契丹丧葬与汉人丧葬混为一谈的现象。我们认为，探讨辽代的丧葬， 应该主要依靠考古材料，结合文献记载，区分出辽境内互有区别的葬俗系统，追寻其各自的渊 源传承与相互间的渗透融合，从而归纳辽代丧葬的一些具有普遍性或代表性的方面，尽管这个 总结与全面恢复辽代的丧葬制度还有一定距离。 上世纪 20 年代地方军阀和日人对辽陵的盗掘可谓辽墓考古发现的端绪。建国后尤其是近 50 年来，辽代考古特别是墓葬的发掘取得了长足的进展，使我们有了进行以上研究的条件，从而 弥补了辽代丧葬探讨中文献不足的缺憾。 辽境内多民族共存，有的民族现有的考古材料无法对其丧葬作出哪怕是简单的勾勒。从考古学 的角度探讨辽代的丧葬，前提是要区分出墓葬的民族归属，不能混为一谈。否则，相关的文化 因素分析将无从谈起。目前辽墓区分比较明确的是契丹和汉人墓葬，这是两种互有区别和联系 的丧俗系统。这里主要探讨契丹人尤其是具有代表性的契丹贵族的丧葬习俗。至于契丹帝陵以 及辽代汉人的丧葬习俗容另文探讨。 一 辽代契丹贵族的墓葬主要分布在内蒙古东南部、辽宁西部、河北北部等地。这些地方都属 于辽的腹心地区。目前发掘的主要有.内蒙古阿鲁科尔沁旗宝山 M1（923 年）[1]、阿鲁科尔沁旗 [2] [3] 罕苏木苏木的耶律羽之墓（942 年） 、内蒙古赤峰驸马赠卫国王墓（959 年） 、辽宁朝阳耶 [4] [5] 律延宁墓（985 年） 、内蒙古奈曼旗青龙山的陈国公主墓（1018 年） 、辽宁义县清河门 M2 [6] [7] （1057 年，萧慎微墓？） 、内蒙古宁城埋王沟的萧闛墓（1071 年） 、宁城萧府君墓（1072 [8] [9] [10] 年） 、内蒙古库伦 M1（1080 年？）—M6 、宁城萧孛特本墓（1081 年） 、辽宁锦西萧孝忠 墓（1089 年）[11]、辽宁法库萧袍鲁墓（1090 年）[12]、阿鲁科尔沁旗耶律祺墓（1108 年）[13]、 法库萧义墓（1111 年）[14]、辽宁阜新萧和墓[15]、内蒙古科右中旗代钦塔拉 M3[16]、哲里木盟奈林 稿墓[17]、阜新海力板墓[18]、辽宁建平张家营子墓、硃碌科墓[19]、河北平泉小吉沟墓[20]、朝阳前 窗户墓[21]、北票水泉 M1[22]、赤峰大窝铺墓[23]、内蒙古翁牛特旗解放营子墓[24]、辽宁新民巴图营 子墓[25]、内蒙古敖汉皮匠沟墓[26]、宁城鸽子洞墓[27]、阿鲁科尔沁旗温多尔敖瑞山墓[28]、敖汉七 家墓[29]等等。 经过对墓葬诸要素（包括墓葬形制、墓向、壁画、葬具、葬式、敛具、殉牲与殉人、随葬 品的位置与组合等等）的排比分析，结合文献可以将辽代契丹贵族的丧葬习俗总结为如下 6 个 主要方面。 1． 营建家族墓地，选址注重堪舆。 聚族而葬，归葬先茔的做法应起于契丹贵族对中原地区唐五代丧葬旧制的模仿，开始于圣