近代中外文化交流.ppt

* 近代中外关系史 第四讲 近代中外文化交流 第四讲 近代中外文化交流 一、 近代中外文化交流的历史特点 参考书目 本章内容结 束返回请按 二、 来华外国人的活动与近代中外文化交流 三、 中国近代留学生与中外文化交流 主要内容 参考书目 1、熊月之《西学东渐与晚清社会》上海人民1994 2、周一良《中外文化交流史》河南人民出版社1987 3、李喜所《五千年中外文化交流史》（第三卷、第四卷》世界知识出版社2002 4、张海林《近代中外文化交流史》南京大学出版社2003 本页内容结束返回请按 一、近代中外文化交流的历史特点 本节内容结束返回请按 （一）在侵略和反侵略的特殊背景下展开 （二）近代中国处于文化“入超”的不利地位 （三）中国人由被动接受开始走上主动选择的道路 （一）在侵略和反侵略的特殊背景下展开 1、于中国而言具有救亡图存的政治性质 2、中外人士的心理距离成为妨碍西学传播 的重要因素 “中国人对外国入侵者的畏惧和厌恨是如此强烈，以致使他们开始兴办报业，建设工厂，实现军事现代化的努力被推迟了整整一代，” ——费正清 本页内容结束返回请按 “入超”原因： 1、西方文化处于一种高势能态势 2、西方文化在中国的传播有着广泛的途径 （二）近代中国处于文化“入超”的不利地位 外国传教士和驻华使馆人员 中国留学生与出使人员 西方学者来华讲学 通商口岸和租界 本页内容结束返回请按 1、西学传播主体变化 由以传教士为主的外国人变为以先进士大夫、留学生为主的中国人 （三）中国由被动接受开始走上主动选择的道路 中国人译书（415）占总译书的76% 中国学者译书（38）只占总译书的11% 外国人译书（35）和外国人与中国人合译书（33）占总译书的11% 传教士译书（139）或与中国学者合译书（123）占总译书的76% 顾燮光《译书经眼录》（1900-1904） 梁启超《西学书目表》 （鸦片战后-1896年前） “前译书之人，教会也，朝廷也；前译书之目的，传教也，敷衍也。后译书之人，士夫也，学生也；后译书之目的，谋公利也，谋私利也。” 2、中国选择学习西方的内容日益深刻 物质——制度——精神 林则徐、魏源、 曾国藩、李鸿章 康有为、粱启超、 孙中山、黄兴 陈独秀、李大钊 胡适、鲁迅 物质 制度 精神 本页内容结束返回请按 二、 来华外国人的活动与近代中外文化交流 （一）外国侵略者及探险家对中国文化的破坏 （二）外国传教士与中外文化交流 本页内容结束前进请按 （一）外国侵略者及探险家对中国文化的破坏 1、侵华官兵对圆明园、故宫等宫廷文物的劫掠 “所有中国此次所受毁坏之损失及抢劫之损失，其详数将永远不能查出，但为数必极重大无疑。” ——瓦德西 “你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑”；“人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作”；“把我国各大教堂的宝藏会集在一起，也是抵不上东方这所庞大而辉煌的博物院”。 ——雨果于1861年 2、外国人对敦煌文物的盗劫 敦煌莫高窟及壁画 藏经洞及内藏文物资料 珍藏有至少在公元359年至1002年间，跨越了十六国、北魏、隋、唐、五代、北宋等各代，661年间记载各种宗教、历史、文学、艺术、地志、民俗等方面的重要文书典籍5万多件，这些称得上是百科全书式的文献。 王圆箓 外国探险家对敦煌文物的盗劫 （1）俄国：勃奥鲁切夫、鄂登堡 （2）英国：斯坦因 （4）日本：吉川小一郎和桔瑞超 （3）法国：伯希和与奴奈特 （5）美国：华尔纳 1987年12月，敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”。五万余件文物中有四万多件流失在海外，对中国文化造成了难以估量的损失，所以在文化界历来有“敦煌在中国，敦煌学在海外” 的说法。 ★1860年英法联军烧毁圆明园，海晏堂前的12生肖铜兽首自此流失海外 圆明园海晏堂前的12生肖铜像 已被抢救回国的铜兽首 ★目前，12生肖铜兽首已有5件被爱国人士出资购回中国 ★2009年2月23-25日兔首、鼠首在法国拍卖 ★中国官方机构表态反对拍卖；以刘洋为首的律师组建律师志愿团，希望通过法律诉讼的方式阻止拍卖、追索国宝 刘洋 ★2月25日蔡铭超拍下兔、鼠首，但因拍品无法入境而不付款，造成实际上的流拍 蔡铭超 本节内容结束返回请按 斯坦因（1862—1943），英国探险家和考古学家。先后进行三次中亚探险。在第二次探险中，