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- 2017-11-07 发布于浙江
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政治理论
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02
[英] 培根
上海市黄浦区教育信息中心
(三)
一一八
无疑,人们读了我的自然史和发现表以后,还会在那些实验本身当中看
到一些不甚准确或甚至很为虚妄的东西,这就不免令人想到我的那些发现所
依据的基础和原则就是虚妄的和可疑的。但是这并不致引起什么后果;这一
类的事情在起初总是必不可免的。这只象在写就或印就的篇章上出现一两个
写错或排错的字母,并不会十分妨碍读者,因为这类错误很容易随着文义而
获得校正。同样,在我的自然史当中也会出现许多做错了或断错了的实验,
而亦随即很容易地因原因和原理的发现而被消除掉和排弃掉。但假如在自然
史和实验当中的一些错误是重要的、经常的和有连续性的,那就非智慧或方
术的妙用所能校正或补救,这却是真的。再说,由此并可想到,假如在我以
这等审慎、这等严肃、也可说这等宗教性的小心所搜集成和考验过的自然史
当中,尚且在细目上仍有某些虚妄或错误乘隙钻进,那么,对于那种相比之
下是十分粗疏而不精确的普遍自然史,我们应该说些什么呢?对于那些建筑
在这种沙滩 (甚至可说是流沙)上的哲学和科学,我们又该说些什么呢?这
样说来,请人们就不必为这一点而担心吧。②
一一九
在我的自然史和实验当中,人们还会看到许多琐屑的、普通都知道的事
物;还会看到许多卑贱的、低级的事物;最后亦还会看到许多过于隐微和仅
属揣想的,而且看来是一无用处的事物:所有这些事物都会打消和打断人们
的兴趣。
先说所谓普通常见的事物。人们应当常常想着,他们一向所习惯的做法
不外是把罕见事物的原因归溯到常见的事物,至于对常见的事物则从来不问
其原因,而径认实然为当然。由于这样,所以他们对于冷、热、软、硬、稀、
浓、光、液体、固体、重量、生气、无生气、相似、不相似、天体运转、机
体组织、以及类此等等,便都不去查究它们的原因,而是在认定它们为自明
的事物之下,据以对比较不常出现的其他事物进行争辩和判断。
但是在我,由于我清醒地知道,若不首先恰当地考察和找出常见事物的
原因,以及那些原因的原因,就不能对罕见的或非凡的事物做出什么判断,
更不能揭示出任何新的事物,所以我必然不得不把一些最常见的事物收纳在
我的自然史当中。不仅如此,依我判断,哲学一向所遭受的最大阻碍正就是
这样一点:人们都不留心注意于熟知习见的事物,只是于过路中把它们接受
下来而完全不究问其原因;至于对有关未知事物之求知还不如对既知事物之
② BernardinoTelesio ,一五○八至一五八八年,意大利哲学家与自然科学家,文艺复兴中科学运动的倡导者
之一;在拿不勒斯 (Naples )创立学园;其学着重经验的方法,又认为热和冷是物质中两个扩展着的、相
互矛盾的力量,企图以此来解释一切物理现象;著有 “DeNaturaRerumjuxtapropriaPrincipia”一文。
FrancescoPatrizio ,一五二九至一五九七年,泰莱夏斯的弟子:曾发表 “NovadeUniversisPhilosophia”一文,
反对亚里斯多德。 MarcoAurelioseverino ,意大利医生;亦曾著论反对亚里斯多德。 以上三人都是和培根
差不多同时的人。——译者
更常注意。
一二○
再说那些所谓卑贱的或甚至污秽的事物,即那些如朴林尼 (Pliny)所说
①
须先道歉然后才好出口的事物。这也必须容纳在自然史当中,正不亚于那最
华美最贵重的事物。而自然史也并不因此而蒙玷污,犹如太阳既照宫殿也照
阴沟,而并未染到污垢。至于我自己,我并不是要建立一座万神殿或金字塔
以资人矜夸,而是要在人类理解中照着客观世界的模型来给神圣的庙宇奠定
一个基础。
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