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日本思想政治教育理论和实践 　　摘要：日本是一个典型的将传统与现代、东方文化与西方工业文明结合得很好的国家，这一特点体现在日本的方方面面。当今日本的科技与经济发展都走在亚洲乃至世界的前端，日本的电子产品、汽车以及文化产业的快速的更新换代，也并没有代谢掉大和民族的传统气质。这不得不说要部分归功于他们的思想政治教育工作。尤其是对青少年的思想政治教育。 关键词：武士道精神 军国主义传统 集体主义 日本思想政治教育 1.日本思想政治教育的理论基础 1.1武士道精神与军国主义传统 日本的武士道精神是非常明显与直观的。武士以刀剑效忠主君为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。武士道的主要内容有两个方面，一是传授武艺，这是武士的职业技能教育；另一方面就是灌输武士道精神，这实际上就是武士的思想政治教育。 公元3世纪左右，中国儒学传入日本，武士道精神还吸收了中国儒学中的忠、义、仁、礼、信的思想。改造后的日本儒教强调忠（忠诚）、义（礼仪）、勇（勇敢）、信（信义）、俭（节俭）五种美德。 日本的军国主义传统则主要来源于其宗教基础：神道教精神。神道教是日本最早的宗教，其教义包涵神国观念。日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治世界的权利。靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。其主要内容是：既然大和民族是由神选定的最优秀的民族，那么天皇就是现实人间的“活神”，拥有至高无上的权威；日本要以天皇的名义统一世界，因而日本民族所进行的一切都是为了完成神的意志而进行的“圣战”。这实际上是赤裸裸的军国主义思想政治教育。神国主义思想成为日本发动对外侵略战争的理论支持。 1.2民主主义和功利主义思想 这是战后日本思想政治教育的主要内容。第二次世界大战以后，惨败的日本在美国的影响下不得不走上“民主化”的道路。1947年公布的“教育改革”的纲领性文件《教育基本法》的第一条就规定：“教育必须以完成陶冶人格为目标，培养出作为和平的国家及社会的建设者……充满独立自主精神的身心健康的国民。”“完美人格”就成了战后日本思想政治教育的追求目标。 所谓“民主主义教育”是指承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。《教育基本法》第八条规定说：“（政治）教育必须尊重作为有健全判断能力的公民所必要的政治教养。”这里的“政治教养”的主要内容就是日本之后所建立起来的资产阶级议会制民主主义。 虽然二战后宪法的修改一度解除了日本天皇的国家权利，但并未消除天皇在日本国民心目中的至高无上的地位。20世纪60年代是日本经济的飞速发展时期，日本人的民族自信心和自尊心得以恢复，皇国史观和天皇崇拜意识在冷寂了20年之后又再度沉渣泛起，民族主义、国家主义的灰烬也得以复燃。这种强烈的以“忠诚”为核心的国家民族意识铸造了日本人根深蒂固的心理归向，使得日本无论在任何历史时期都把天皇当作日本国的精神象征和政治象征而崇拜，从而维系了天皇的政治体制，在一定程度上促进了日本社会的发展。 1.3集团主义精神 在这种传统武士道与现代文明的冲撞与融合下，一个理性化的产物——集团主义思想产生。所谓集团主义，就是讲武士道所崇尚的“忠”的精神融入进现代组织中，如学校、社区、企业，再大至整个国家。武士的“忠诚”升华为公民强烈的集体主义责任感，因而“同集体化程度最高的社会的公民相比，日本人对自己所属的团体，如社会、公司等，更有责任感。看起来近乎荒谬，然而事实确实如此，这正是他们的干劲和效率的一部分。”？？？这种集体主义精神在日本的思想政治教育中随处可见。从对小团体的忠诚逐渐上升为对大团体———国家的忠诚，形成了举国上下的推动日本飞速发展的集体力量。 2.日本思想政治教育的途径和方法 2.1思想政治教育方法层次分明，可操作性较强 日本思想政治教育有针对性地教学、方法灵活。对于小学生，因为年龄与心智的限制，学校更多的是以讲故事、和做游戏地方式，告诉孩子们一些基本的道德要求；而对于中学生，则主要以讲历史、实地参观等实践活动为主，让学生从身体力行中理解善、恶、美、丑的内涵，形成正确的价值取向；而对于大学生，知识水平已有一定的积累，理解能力也趋于成熟，则以讲理论为主，强调加强公民意识和国民素质的培养。 以上是学校中的思想政治教育。而在其他的组织中，思想政治教育也无处不在。比如说企业。企业文化就是思想政治教育的载体。日本每年花在企业教育上的投资比设备投资更多。其教育内容丰富，中心是技术教育、职业培训。另外就是企业精神和道德教育，实际上都属于是思想政治教育的内容。