24大道之行也 戴圣.pptxVIP

大道之行也《礼记 》阅读课文：大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．学一学：10分钟自学指导：1、字词正音。2、结合课下注释及资料了解作品、“四书”、“五经”。3、理解课文重点词语。自学检测一:给下面画线字注音：天下为公（ ）选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）矜寡孤独（ ） 男有分（ ）货恶其弃于地也（ ）wéi jǔmùguānfènwù自学检测二: 儒家西汉《礼记》， 经典之一， （朝代） （作者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇.大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。“四书”指（ ）“五经”指( ） 戴圣《论语》《孟子》《大学》 《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）自学检测三：理解课文重点词语(1)找出通假字并解释选贤与能( )矜、寡、孤、独（ ）（2）古今异义讲信修睦 （古义： 今义：女有归（古义： 今义：外户而不闭（古义： 今义：“与”通“举”，推举，选拔“矜”通“鳏”，老而无妻的人培养修改女子出嫁归来，归属大门户口，窗户等（3）一词多义为：天下为公（ ） 不必为己（ ）亲：故人不独亲其亲（ ）（ ）（4）词类活用选贤与能（ ）动词，是介词，为了动词，以……为亲名词，父母亲动词用作名词，有才能的人研一研：（15分钟）小组合作探讨 结合课下注释，疏通文意。大道之行也大道之行也， 天下为公，选贤与能， 讲信修睦。天下是人们所共有的施行与(jǔ)，通“举”，选举选拔推举那些有贤德的、有才能的人（为大家办事）（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛　故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。动词，赡养动词，抚养 老年人因此抚养同“鳏”，老而无妻的人女子出嫁，归宿职业、职分人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。害人造反因此是这兴起、本文是从哪几个方面来说明” 大同” 社会的基本特征的? （1）满足生存需要，人人都能得到关爱。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。说一说：（5分钟） 说一说，“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 有，“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。练一练：（10分钟）1、翻译句子货恶其弃于地也，不必藏于己。故外户而不闭，是谓大同。 2、描述你心目中的理想社会。 （100字左右）