《愚公移山》列子.pptVIP

第三、四段译文 河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。 山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。 第三、四段译文 1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ 3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——嘲笑（讥笑）。 ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 ——河曲智叟亡以应。 探究交流 4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？ 6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？ 操蛇之神闻之 告之于帝 惧其不已 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ——愚公移山的决心和毅力 ——愚公及其子孙 ——愚公移山这件事 ——愚公移山这件事 探究交流 7、文段用神话结尾，其作用是什么？ 这是对愚公移山的伟大精神的肯定和歌颂，反映了古代劳动人民的美好愿望（战胜自然）。 增强了故事的艺术效果，使愚公的形象更为高大、感人。 甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ——你太不聪明了！ ——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？ 探究交流 8、翻译下列句子 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 河曲智叟亡以应。 帝感其诚。 ——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！ ——河曲智叟没有话可回答了。 ——天帝被他们的诚心所感动。 探究交流 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。 俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。 ————晋代张湛评《愚公移山》 1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？ 2、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？ （1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 愚公之妻和智叟对愚公移山各持什么样的态度？ 愚公之妻并没有反对移山，只是出于关心对愚公移山的能力和放置土石的问题提出疑问； 智叟则是对移山持反对态度，斥责愚公不聪明，讥笑他不自量力。 3、课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 4、愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？ （1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不若孀妻弱子”的批评埋下伏笔。 态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心。 5、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 6、本文在写作上运用了什么写法？有何作用？ 对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，通过描写愚公率子孙移山平险，最终感动天帝，用神力把山移走的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、脚踏实地、坚持奋斗的道理，反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。 7、本文主题 知识汇总 1、指出并解释通假字 寒暑易节，始一反焉。 甚矣，汝之不惠！ 河曲智叟亡以应。 一厝朔东。 指通豫南。 无陇断焉。 （厝—措，放置） （亡—