丑小鸭、天鹅、众鸡鸭和其他.docVIP

丑小鸭、天鹅、众鸡鸭和其他丑小鸭是安徒生童话中的经典形象，丑小鸭变成天鹅的故事具有的常规象征意义是，身处逆境的入，只要胸怀理想、不懈追求，终会收获成功，但也有人对此怀有疑惑。课堂上曾有大胆的学生提出：丑小鸭能够变成天鹅，是因为他本来就是一只天鹅；如果这家伙不是天鹅，那么他再努力奋斗又有什么用？ 事实上，这样的质疑直指丑小鸭形象的传统教育意义。遇到这样的质疑，教师如果不加以厘清，会引起学生的迷惑。龙生龙，凤生凤，是不是先天条件的限制作用远远大于后天努力的改变作用？为破解“血统论”，教师教学中关键问题的设计和导向非常重要，一定要符合认知逻辑，经得起新的质疑。《中学语文教学》2012年第1期所刊丁海军老师文章认为，“丑小鸭怎能变成天鹅”是一个基于浪漫主义文学创作背景的伪问题，不必从生活真实的层面进行讨论。丁老师还认定：“安徒生认为自己生来就是天才，只不过误落到了一个贫穷之家，所以他认为自己天生就是天鹅蛋。”原文“只要你是一只天鹅，就算是出生在养鸭场里也没有什么关系”成了“血统论”的有力依据。 我们当然不能完全从生活真实的层面考虑一个基于浪漫主义文学创作背景的问题，然而断定“丑小鸭怎能变成天鹅”是个伪问题，不免和断定安徒生自诩天才一样，太轻率了。笔者认为，保留这个常规问题或加以适当变化，并以此为出发点开展课堂讨论是有意义的，只要能够正确把握导向，就能挣脱“血统论”泥淖，厘清文章主题，并赋予经典文学形象更具时代色彩的象征意义。 为了便于思路展开，我们不妨变换一下问法：丑小鸭一定能变成天鹅吗？或者丑小鸭和天鹅的区别在哪里？天鹅和众鸡鸭的区别在哪里？ 一、丑小鸭一定能变成天鹅吗？ 这个问题的答案似乎是肯定的——它本来就是从天鹅蛋里爬出来的呀！虽然无人识得“那个丑陋的灰色小家伙”的来头，即使他终生呆在养鸭场里，也还是会逐渐长成与众鸡鸭不同的美丽物种，除非他在长大之前死了！但是且慢，在真实生活中，这样的可能性并非不存在！ 没有母鸭妈妈的庇护，没有众鸭兄弟姐妹的帮助，被视为低贱的异类，被冷落，被排挤，饱受鸭啄、鸡打，焉知丑小鸭在幼时不会被饿死，或者被女佣人踢死？然而丑小鸭“飞过篱笆逃走了”。他来到了野鸭乐园，目睹一场屠杀后又逃到农家小屋，在那里聆听了母鸡长篇大论的教训后，在拒绝了学习下蛋或者“发出咪咪的叫声和进出火花”后，开始意识到“你们不了解我”，进而明确地作出一生中至关重要的选择：“我想我还是走到广大的世界上去好。”他离开可以维持温饱的农家小屋，独自漂泊在深秋的田野，熬过整个漫长的冬天，在万物复苏的春天振翅起飞，来到天鹅们聚集的花园，这时他才明确地知道了：他是美丽的鸟儿中最美丽的一只。在这之前，他从不知道自己原来属于这里。 重新认识了丑小鸭的成长史之后，大家会发现：丑小鸭要变成天鹅，除了必须从天鹅蛋里爬出来之外，还需要有顽强的生命力，对“新鲜空气和太阳光”的热爱，对美丽生命状态（天鹅）的由衷渴望，这一切支撑他度过了漫长的青涩岁月，直到发现自己本来就是一只天鹅。这一点，《中学语文教学》2012年第2期所刊田贺书老师文章中也有述及：“正是生命的存续使小鸭最终成长为美丽的天鹅，获得了被认识、被发现的机会。”田老师认为，正确解读《丑小鸭》，能够启迪小读者的生命意识，启示他们尊重生命，发现自我。 “丑小鸭怎能变成天鹅”不但不是一个伪问题，反而是一个能够引发饶有趣味的讨论、引导学生联系实际进行思考而获得感悟的好问题。但是田贺书老师在同一篇文章中把丑小鸭的成长和自我实现单纯归因于“本能”，认为在丑小鸭的成长历程中，梦想和追求并不占重要位置，“这篇童话不是丑小鸭的奋斗史，而是丑小鸭的成长史”，文本的情感价值仅仅在于“启示我们生命宝贵，一定要珍视生命”。对此，笔者不敢苟同。 二、丑小鸭和天鹅的区别在哪里？ 丑小鸭和天鹅之间的差距有多大？从丑小鸭成长到天鹅的过程中，必须跨过哪些阻碍？ 在动物园里亲眼见过天鹅幼禽的人自会了解那灰莲蓬的羽毛有多么黯淡，那短小的脖颈有多么寒酸。可以想象，如果一只天鹅孤零零地出生在养鸭场，跟一群真正的小鸭相比，没有娇小玲珑的身量、嫩黄蓬松的绒毛、鲜艳可爱的小嘴，受到鄙视是必然的。丑小鸭漂泊到农家小屋后，既没有下蛋的能力，也不能发出咯咯的叫声或者“迸出火花”，没有人知道他有一天会长出全新的羽毛，拥有修长的脖颈，并且能在天空高高飞翔，鸭妈妈、众鸡鸭、养鸭场女工、猫咪、他自己……全都不知道——在某个不合适的环境中，当优点还没有机会彰显，人们看到的就只有缺点。 正如一个缺乏数理智能和语言智能的孩子在一所注重文化课教育的学校里学习，他是否拥有音乐智能或者空间智能、动感智能、人际交往智能……都不是老师和家长们所关心的，大家只看到试卷上鲜红的叉叉和糟糕的分数。而他自己，在一次又一